Религиозно-философское наследие священника Павла Флоренского. Антропологический аспект. Николай Павлюченков
Читать онлайн книгу.
Из встреч с П. А. Флоренским (1909–1910). С. 38.
222
Эту ошибку о. Павел исправил впоследствии. Его прадед Андрей на самом деле был дьячком в Костромской губернии; дед Иван – учился в Костромской семинарии, окончив которую, вместо академии поступил в Медицинский институт при Московском университете (см.: Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 293).
223
Там же. С. 278–279.
224
Цит. по: Андроник (Трубачев), игум. Жизнь и судьба // Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 1. С. 18–19.
225
Переписка священника Павла Александровича Флоренского со священником Сергием Николаевичем Булгаковым. С. 44.
226
С подобным мнением приходится встречаться в литературе об о. Павле Флоренском. Опровергает его С. Н. Булгаков, довольно хорошо знавший о. Павла в этом отношении. «Ваше посвящение, – писал он ему 28 апреля 1911 г., – …непредвиденное и непреднамеренное…» (Там же. С. 39).
227
См.: Там же. С. 169. В 1922 г. о. С. Булгаков уже придерживался иной точки зрения: «Православный священник есть не только жрец, но и пастырь… В своем «жречестве» православный священник… вкушает неземное блаженство тайнодействия», но это, по мнению о. Сергия, только одна сторона церковности (см.: Там же. С. 169). Ср.: «Священство – по преимуществу евхаристическое служение. В Таинстве Тела и Крови совершается освящающее единение пастыря и пасомых… Евхаристия – средоточие пастырского служения» (Настольная книга священнослужителя. Т. 8. М., 1988. С. 559).
228
Павел Флоренский, свящ. Детям моим: Воспоминания прошлых дней. С. 282.
229
Там же. С. 11.
230
Переписка священника Павла Александровича Флоренского с Михаилом Александровичем Новоселовым. С. 99.
231
Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 3(2). С. 161–162.
232
Переписка священника Павла Александровича Флоренского с Михаилом Александровичем Новоселовым. С. 100.
233
Там же.
234
Андроник (Трубачев), игум. Из истории книги «Столп и утверждение Истины». С. 832.
235
См.: Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 2. С. 48–49, 58–59.
236
Там же. Т. 3 (2). С. 164.
237
Там же. Т. 2. С. 92.
238
См.: Переписка священника Павла Александровича Флоренского с Михаилом Александровичем Новоселовым. С. 78, 99, 107.
239
Была и другая причина этого отказа. «Вы рискуете печатать книгу, – писал о. Павел о. Антонию по поводу его книги «Моя мысль во Христе» (Пг., 1914), – каждая страница которой содержит достаточный материал для обвинения Вас в ересях, и уже не мнимых (имяславие), а в действительных» (Там же. С. 135).
240
Павел Флоренский, свящ. Сочинения: В 4 т. Т. 2. С. 294–295, 299.
241
Здесь под этим термином о. Павел имеет в виду тенденцию представлять Истину как имманентную человеческому разуму, хотя бы и соборному, как «сочиняемую» Церковью, а не открывающуюся ей. См.: Там же. С. 296.