Наоборот утверждают любые материалисты:

      Мы из природы, и мысли от праха не чисты.

      Только одни говорят, что всё в мире материальное,

      А вот другие считают, что в психике есть идеальное.

      Значит, для первых материя – по существу абсолют,

      То есть они метафизику преподают.

      А диалектика учит, что из самой же материи

      Дух порождается – сложно, но без мистерии.

      Есть дуалисты ещё: для них двойственность изначальна,

      Дух и природа живут себе врозь беспечально,

      А в человеке друг друга зачем-то находят;

      Часто к блужданиям такие воззренья приводят.

      Есть плюралисты: у них что ни вещь, то монада[3],

      Ей про другие де вещи и знать-то не надо.

      Есть и эклектики, что собирают коллекцию

      Мыслей, пригодную только украсить им лекцию.

      Можно ещё бестолковей воззренья найти,

      Если обследовать все боковые пути.

      Раз уж настолько по-разному мир мы себе представляем,

      То и по-разному судим, насколько он познаваем.

      Версия здравая, трезвая и привычная:

      Знаем не всё, познаём же – неограниченно.

      И лишь агностик[4] твердит: только чувствуй телесно да числи,

      Сущность, вещей глубина, недоступна для мысли!

      Так рассуждают обычно релятивисты,

      Ну а за ними всегда словно тень – солипсисты.

      Прочие крутят познания сущностей призму,

      Тоже нередко сдаваясь агностицизму;

      Материализм лишь диалектический

      Его отвергает систематически.

      Вот только молод он исторически,

      А первый блин ведь бывает комом.

      Долго политикой был он влекомым,

      Местами требует исправления.

      Но в целом верное направление,

      И уже много в его активе,

      А ещё более – в перспективе.

      Ныне в толпе его мало кто чтит,

      Но в мире истины он победит.

      Он же всегда признаёт, что сама философия –

      Та же наука, но по строенью особая,

      В силу того, что единственная всеобщая;

      Этим и слабая, этим же и всемощная.

      Правда, что в частных науках конкретнее знание,

      Но философия больше даёт понимание.

      Знание нужно бывает порой, иногда,

      А понимание нужно везде и всегда:

      Главная польза везде – от прогресса ума,

      Хоть для попов и чиновников это чума.

      Но понимание сложно сравнить иль измерить,

      И простакам в философию трудно поверить.

      Часто она от насущных забот далека,

      Пользы для брюха в ней – как от быка молока.

      Но у быков поважнее есть функции в стаде,

      И