Терапия творческим присутствием. Теория и практика. В. В. Ляшенко
Читать онлайн книгу.
в том или ином состоянии, оно как бы «сделано» из него.
Всякое состояние зависит от актуальной в данный момент потребности – той потребности, которая возникает в данных обстоятельствах, в данных отношениях, при данном выборе. Таким образом, АО «состояние» проявляется в виде потребностей и желаний (рис. 3).
От особенностей отношения к своим состояниям, и к самому себе, испытывающему эти состояния, зависит качество внутреннего опыта – то, что именно мы будем испытывать, чем для нас будут те обстоятельства, в которых мы находимся. Другими словами, содержание переживания зависит от особенностей процесса переживания: то, как мы переживаем, влияет на то, что мы переживаем.
Рис. 3. Феноменология переживания
С психотерапевтической точки зрения, важно иметь навык обнаружения и обретения себя в океане того, что чувствуешь, поскольку «я» как состояние и «я» как осознающее себя присутствие, наблюдатель – не одно и то же71.
При этом важно понимать и то, что нет никаких сил, чувств, состояний, принципиально отдельных от меня-живого – от того, кто явлен, кто имеет тело, кого я могу видеть в зеркале. Моё состояние – это не какие-то силы «во мне», как некие отдельные сущности, а это силы, выражающие меня. Они – это выражение моей жизни и в каком-то смысле – я сам, даже если я могу сказать: это мои силы, мои чувства, мои ощущения, моё состояние, моя душа. Они не просто «мои», они – это и есть я-человек, поскольку они и являют меня-живого, меня-человека. Я ими создан, они моя плоть и кровь, я ими живу, ими действую – они моё вещество и материя моей жизни.
Проще говоря, нет никакого гнева «во мне», нет никакой обиды «во мне», нет никакой радости, зависти, печали «во мне», как нет «у меня» и никакой «низкой самооценки», «плохого состояния», «страха» «мук совести» и т. п. Ибо если мы вникнем вглубь того, что же мы называем, к примеру, своей совестью, то мы увидим, что совесть – это не просто нечто «во мне» или «у меня». Содержанием моей совести является моё поведение и моя деятельность: я как-то живу среди людей. Моя совесть – это мой способ быть человеком (или не быть им).
Так называемая «самооценка» – это тоже не то, что есть «у меня», а это некое моё отношение либо к своим действиям (тогда самооценка является способом управления своей эффективностью), либо – к самому себе (в этом случае самооценка является способом поставить себя в какое-то положение, в какое-то особое место, в котором я какой-то).
И страха, как чего-то во мне, тоже не существует, а есть каким-то образом переживаемые мною взаимоотношения с чем-то или кем-то. Иначе говоря, «у меня страх» в действительности означает, что «я боюсь».
То, что мы подразумеваем под «эмоцией», когда говорим о душевном волнении, об «эмоциональном состоянии», относится к неким внутренним движениям, побуждениям. Другими словами, «эмоции», «эмоциональные состояния» (радость, возбуждение, удивление, горе, ярость, страх, отвращение,
Метафора «я» может иметь разные контексты, и эти контексты важно не смешивать между собой. «Я» – это и