Остановитесь и познайте. Ответы на вопросы искателей. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Читать онлайн книгу.
Мы обращаем внимание на то, что кажется странным. Индийцы ведут себя так уже сотни лет, они не обращают на это внимания. Для них это естественно, как будто так и должно быть.
Вы видите нищих на улицах. Западники постоянно пишут мне письма: «Нас это очень задевает». Похоже, индийцев это совсем не задевает, – в чем вопрос? Индийцы принимают нищих, это общепринято. Они страдают за свои прошлые кармы, никто другой за это не ответственен. Они выработали прекрасную стратегию, прекрасную защиту из той теории, что каждый страдает в соответствии со своими прошлыми жизнями. Эти нищие, должно быть, совершили что-то нехорошее, что-то ужасное в прошлых жизнях; теперь они за это страдают. Каждый должен расплачиваться за свое прошлое, поэтому вопроса о сострадании даже не возникает.
Вы удивитесь, если узнаете, что в Индии существует джайнская секта, терапант, которой руководит Ачарья Тулси; в этой секте считают, что не следует помогать нищим, потому что, помогая нищему, вы нарушаете его жизненный путь. Если вы поможете ему, ему придется страдать в следующей жизни. Он должен страдать! Если человек упал в колодец, не помогайте ему выбраться, потому что, если вы ему поможете, он все равно снова упадет в колодец, – поэтому какой смысл? Пусть он страдает и отрабатывает свою карму, чтобы освободиться от нее, – это первое. А второе – если вы спасете человека и вытащите его из колодца, а он пойдет и убьет кого-нибудь, вы тоже будете нести ответственность за убийство. Если бы вы его не спасли, он бы не совершил убийство, – так что пятьдесят на пятьдесят. Тогда пеняйте на себя: вам тоже придется страдать в следующей жизни. Вам тоже придется упасть в колодец – может быть, не такой глубокий…
Основываясь на этих двух доводах, Ачарья Тулси и его секта учат: никому не помогайте. На первый взгляд, в этом есть своя логика. Если теория кармы верна, тогда заключение Ачарьи Тулси выглядит очень логичным; в логичности этого заключения невозможно усомниться. Но сама теория кармы – это выдумка; никто не страдает за прошлые кармы в следующих жизнях.
Жизнь мгновенна: если вы протянете руку в огонь, вы обожжетесь сразу, а не в следующей жизни. Карма отрабатывается мгновенно. Вы сразу же страдаете или сразу же испытываете блаженство, ничто не откладывается. Все эта теория – совершенная чушь. Откладывать на другие жизни – это стратегия, – политическая, социальная.
Индийцы принимают нищих, но не принимают прощальный поцелуй влюбленных. Но с чего они так беспокоятся? Если целоваться плохо, то, возможно, эти влюбленные отрабатывают свои прошлые кармы, – тогда пусть страдают! Тогда зачем вмешиваться? Они вмешиваются, потому что они сексуально подавлены. Индийское общество сексуально очень подавлено, оно не может принять людей, которые сексуально свободны.
Так что дело не только в религии – дело во всем. Человек, который чем-то отличается, рождает в вас подозрение, рождает в вас сомнение, правы вы или нет. Вы хотите уничтожить человека, который от вас отличается, чтобы снова подавить свои сомнения, – это первое.
Второе: