Una historia del movimiento negro estadounidense en la era post derechos civiles (1968-1988). Valeria L. Carbone
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76 alcaldes, 824 miembros en Consejos Locales, 18 jefes de policía y 508 miembros en juntas escolares) la comunidad negra sólo ocupaba un 3% de los cargos públicos electivos, por lo que seguía siendo el white establishment el que detentaba el poder político-económico. Harvard Sitkoff, op. cit., 231. Howard Zinn, op. cit.
30 Sheryll Cashin, The Failures of Integration: How Race and Class Are Undermining the American Dream (New York: PublicAffairs, 2004). Gary Orfield y Susan E. Eaton, Dismantling Desegregation: The Quiet Reversal of Brown v. Board of Education (New York: The Civil Rights Project at Harvard University, 1996). James T. Patterson, Brown v. Board of Education: A Civil Rights Milestone and Its Troubled Legacy (New York: Oxford University Press, 2001). Gary Orfield y Chungmei Lee, Racial Transformation and the Changing Nature of Segregation (Cambridge, MA: The Civil Rights Project at Harvard University, 2006). Erica Frankenberg, The Segregation of American Teachers (Cambridge, MA: The Civil Rights Project at Harvard University, 2006).
31 Atacadas en numerosas ocasiones en Cortes Federales y en el Congreso por “discriminar a la mayoría blanca”, estas leyes pretendían asegurar a grupos minoritarios un trato igualitario amén de su raza, religión, sexo o nacionalidad a través del establecimiento de cuotas para contrataciones laborales y admisiones universitarias. Estas políticas fueron muy criticadas e incluso cuestionadas en el ámbito jurídico, a nivel estadual y federal. Sus grandes críticos se ampararon en lo que denominaron “discriminación inversa” y “preferencias injustificadas”. Según ellos, la obligación de cumplir con una cuota para favorecer a las minorías en su proceso de movilidad social actúa en detrimento de candidatos blancos más calificados.
32 Francis Fox Piven y Richard A. Cloward, op. cit., X.
33 Singh, por su parte, refiere a la Long Civil Rights Era como el “extended period of struggle over the place of Black Americans in national life between 1930s and 1970s”, Nikhil Pal Singh, op. cit., 2.
34 John Dittmer, Local People: The Struggle for Civil Rights in Mississippi (Urbana: University of Illinois Press, 1994). La importancia de la obra de Dittmer es destacada por Jeanne Theoharis y Komozi Woodard, quienes afirman que “Dittmer’s book did much more than simply add new characters to the story; it rewrote the story, changing the timing of the beginnings and endings, the gender and class composition of the social forces, the power dynamics, the aims of the struggle, and finally shifting the center of action from Washington, D.C., to the grassroots”; Jeanne Theoharis y Komozi Woodard (eds.), Groundwork: Local Black Freedom Movements in America (New York: New York University Press, 2005), 5.
35 Timothy Tyson, “Robert Williams: ’Black Power,’ and the Roots of the African American Freedom Struggle”, Journal of American History, 85.2 (1998), 541. Sundiata Keita Cha-Jua y Clarence Lang critican esta corriente del largo movimiento al considerar que sus premisas derrumban esquemas de periodización, borran diferencias conceptuales entre tendencias dentro del movimiento negro y desdibujan distinciones regionales. Sundiata Keita Cha-Jua y Clarence Lang, “The ‘Long Movement’ as Vampire: Temporal and Spatial Fallacies in Recent Black Freedom Studies”, The Journal of African American History (92), n° 2 (2007), 265. Por nuestra parte, no consideramos esta crítica como enteramente válida. Las diferencias entre las tendencias del movimiento no desaparecen, sino que se ponen en perspectiva dentro de un proceso histórico más amplio, destacando y encontrando puntos de diferencia y contacto entre los distintos procesos regionales que la experiencia de lucha afro-estadounidense desarrolló.
36 Jacqueline Dowd-Hall, op. cit., 1239.
37 Algunos destacados trabajos en este campo son los de William H. Chafe, Civilities and Civil Rights: Greensboro, North Carolina, and the Black Struggle for Freedom (New York: Oxford University Press, 1981). Michael K. Honey, Black Workers Remember (California: University of California Press, 1999). Matthew J. Countryman, Up South: Civil Rights and Black Power in Philadelphia (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2006). Paul D. Moreno, Black Americans and Organized Labor: A New History (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2006). Jeanne Theoharis, “From the stone the builders rejected: towards a new civil rights historiography”, Left History (12.1) (Spring-Summer 2007).
38 David Danzing, “El movimiento por los derechos civiles”; en Seymur Melman, et. al, Estados Unidos ante su crisis (México: Siglo XXI Editores, 1967).
39 Con la asunción del nuevo Congreso en enero de 2019, el porcentaje de representantes afro-estadounidenses ascendió de 8.9% a 10%, con respecto a la composición previa. El número total de representantes negros, de cualquier afilación partidaria es de 55-57. Amanda Shendruk, “Our calculator will tell you how much of Congress looks like you”, Quartz, 8 de noviembre de 2018, https://qz.com/1450214/how-the-2018-midterms-shaped-the-demographics-of-the-116th-congress/ (consultado en 26 Dic. 2018).
40 Matt Bai, “Is Obama the end of Black Politics?”, The New York Times, 10 Ago 2008, http://www.nytimes.com/2008/08/10/magazine/10politics-t.html?pagewanted=all (consultado en 14 Jul. 2010).
41 Robert C. Smith, “Politics is not enough: The Institutionalization of the African-American Freedom Movement”; en Ralph Gomes y Linda Faye Williams (ed.), From Exclusion to Inclusion, The Long Struggle for African-American Political Power (Westport: CT: Praeger, 1992), 119.
42 Stephen Tuck, “We are taking up where the Movement of the 1960s left off: The proliferation and Power of African American Protest during the 1970s”, Journal of Contemporary History (43) N° 4 (Sage Publications, 2008), 640.
43 Manning Marable, Race, Reform and..., op. cit., 126.
44 Francis Fox Piven y Richard A. Cloward, op. cit., 253.
45 “By the mid-1970s (…) Radicalism and militancy were defeated. There was no longer a need to march in the streets against the policies of big-city mayors, because blacks were now in virtually every municipal administration across the nation. (…) Black freedom would become a reality through gradual yet meaningful reforms within the existing system”; Manning Marable, Race, Reform and Rebellion…, op. cit., 149-150.
46 Creemos importante aclarar que si bien reconocemos la relevancia de las organizaciones políticas afroestadounidenses de envergadura en el período (iglesias negras, la NAACP, la NUL, el CORE, la SCLC, la Rainbow/Push Coalition, el Congressional Black Caucus), no nos enfocaremos en su labor y accionar