Скандальная теология. Николай Кокурин
Читать онлайн книгу.
водой. Так же поступать с любой организацией нарушающей обороноспособность страны деструктивной пропагандой. УТОПИЯ? Всего лишь граница допустимого. Дальше только полный запрет и ликвидация любыми средствами, но в предложенной утопической программе этого не предусмотрено.
12.04.2006
ВОЙНА И МАЛЬЧИК
Дети рождаются во грехе, склонность ко греху досталась нам по наследству от праотца Адама. Задача родителей и прочих воспитателей – научить противостоять этой склонности, бороться с ней постом и молитвой. Очень ярко описывается эта природная греховность в статье «Война и девочка»?! Представленная перед нами девочка типичное дитя падшего естества, цепляющееся за колесо суеты (сансары): «молочный коктейль за одиннадцать копеек с пирожным по двадцать две («картошка» всё–таки вкусней, чем «корзиночка»!) и секретики с золотинкой за домом, под балконом. И очередь за арбузами, в которой проживаешь отдельную жизнь, ведь столько волнений, с ума сойти: хватит – не хватит, сладкий – не сладкий. И бракованные сводилки, которые дедушка принёс с завода: немножко только рисунок смазан, почти такие же хорошие, как у Ирки из Германии! И мамино лиловое шёлковое платье («солнцеклёшь»), и зелёное крепдешиновое – вот она возвращается с работы, и нет на свете человека счастливей маленькой тощей девчонки. Которая радуется взахлёб, ведь ещё один день продлится это невероятное счастье: все родные живы, ничего не случилось, нет войны…».
Разумеется, Господь сотворил всё прекрасным («добро зело», «хорошо весьма» Быт.1:31) и даже после грехопадения отблески этого Добра остались во вкусностях разных и даже фантиках и дети, не меньше взрослых это видят и чувствуют, только беда в том, что мы начинаем делить этот мир на «твоё и моё», поэтому и плачем, когда якобы теряем что–либо, забывая, не зная или даже не соглашаясь с тем, что «Господь дал, Господь и взял» (Иов.1:21)
И мальчики того совдеповского периода выращены на тех же принципах атеизма, и они (я, мы) боялись ядерной войны. Нас ею просто запугивали, не давая никакой посмертной альтернативы. К сожалению и Таня Савичева и японская девочка не ясной религиозной ориентации с 1000 журавликами, о которой я сам с упоением пел в пионерских концлагерях, из той же серии.
Увы, наши родители были далеки от той самой матери Софии, что увещевала своих деток, Веру (12–ти лет), Надежду (10–ти лет), Любовь (9–ти лет), которая, хотя и наружно, но всё же «старалась сохранять спокойствие и ободряла детей» перед ужасами войны и мучений.
О мусульманских детях приходилось читать, что они с 11–12 лет уже в строю, которые без сомнения и с надеждой на жизнь будущего века сами берутся за оружие, если потребуется, в статье же мы видим новый взгляд на происходящее, мол, не так уж они и самоотверженны: «Не знаю, как встречают смерть мусульманские девочки Ливана – говорят, они мужественнее, выдержанней. Хотя едва ли, скорее всего, рахат–лукум, парчовые лоскутки и звенящие браслеты – те же самые секретики и сводилки, только с арабским