Вечный зов к вечно живым. Альберт Савин
Читать онлайн книгу.
равления к свободной демократии, и наоборот.
На самом деле, ни та, ни другая форма власти никогда не устраивала и не устроит общество в полной мере. Потому как – талантам действительно требуется больше свободы и демократии.
Но точно также и ординарным способностям – самой природой предписано выживать и развиваться до тех талантов в коллективной форме бытия, с исходящим именно из этого – централизованным регулированием и защитой объединяемых интересов.
То есть, та или иная форма власти – это вовсе не прихоть отдельных политиков, а требование соответствия власти реальному общественному раскладу, что по сути и определяет подлинный смысл общегражданской демократии, сочетающей государственное регулирование ординарного труда с поощрением индивидуальных талантов на предпринимательскую инициативу – в совместном определении результатов труда.
Противоречия в том, что в отличие от подобной инициативы, частный бизнес желает обособляться от государства, определяя результаты совместного труда по собственному усмотрению руководства частных компаний.
А сколько бы ни анализировать правовые нормы, принятые международным сообществом – мы не найдём в них права частного владельца – распоряжаться правами и свободами других, по своему усмотрению – на замену исключительной прерогативы государства в лице избираемой власти, в которой всякая теперь неадекватная эксплуатация находится на страже эксцессов с переоценкой оплаты частных работодателей за счёт недооценки труда наёмной рабочей силы.
В этом и заключается принципиальное отличие прозападного бизнеса от предпринимательства – в современной российской интерпретации.
====
О том, как усовершенствовать власть путём политических экспериментов со сменой её форм и содержания – дебатов великое множество. Но что-то мало таких, которые хотя бы попытались озвучить – во что эти эксперименты обходятся.
А обходятся они ни много, ни мало, а обрывом намеченных планов и свершений, (когда прежняя смена власти – радуется сдаче полномочий, в том числе и незавершенки с ответственностью), к чему новая смена вообще ещё не имеет никакого отношения.
Эта ещё толком ничего не знает, и ту – ищи теперь ветра в поле.
Спор на тему, какая: централизованная власть или децентрализованное самоуправление – присущ только тем, кто никак не желает понимать, что государственная централизация, это не чьё-то желание, нежелание, или склонность к диктатуре во власти.
В л ю б о м цивилизованном обществе она объективно устанавливается Основным Законом – Конституцией государства, в качестве приоритета на всей его территории с субъектами на само-управлении с местными законами, не п р о т и в о р е ч а щ и м и Основному Закону. Но, разумеется, если и Конституция не содержит противоречий в самой себе.
А именно такими противоречиями явились понятия о свободе Личности от общества, от власти, от государства – что равно означает с в о б о д у и от Конституции!
Очевидно, что если Закон в самом себе сочетает требования единения общества и свободы от единения – это и есть погружение в море неопределённости с продолжением политического разброда и шатаний.
Тем более, если Парламенту предстояло стать доминирующим по отношению к другим профессиональным ветвям власти – Парламент сам должен быть компетентен по меньшей мере не ниже уровня заслушиваемых профессионалов.
А всякие доработки с переработками уже принятых законов – говорят только о том, что бумажное творчество Парламентом не исчерпывается, но облечённое силой власти, законно требует огромных сил, средств и времени, потраченных народом, выходит, впустую, и новых аналогичных, в надежде на то, что пустой цикл не повторится.
И уже с массой личных переживаний, бытовых мытарств и сомнений в доверии к власти вообще: – от аморальной безработицы, от аморальных прав в зависимости от денег, от самоуправления, как от самоуправства и от свободы, равной как от унижений, так и для унижений.
Особенно унижений от бумаг с официальными печатями и подписями, на пороге своего дома.
А поскольку демократия призвана сменять т.н. авторитарные режимы, то речь прежде всего идёт об оппозиции либеральной.
А ей по правовым международным нормам – нужна не только свобода слова и политических убеждений, но и стародедовская свобода уличных и площадных (майданных) шествий и деяний.
То есть, мало оппозиции места в цивилизованном Парламенте! И тогда она выходит на улицы и площади, где, конечно же запросто смешивается с возможными провокаторами, поджигателями, погромщиками и всеми желающими реванша над властью.
А, таким образом, и либеральная оппозиция – умышленно или нет, хотела бы или нет – саму себя превращает в радикальную, с немалыми невинными жертвами и ущербами.
Иными