Дыхание истории. Николай Конюхов
Читать онлайн книгу.
Они всегда появляются там, где возникают реальные проблемы. Если таких проблем нет -познают мир. Можно сказать, что они сами «определяют» где им необходимо быть: вознестись к вершинам пирамиды власти или погрузиться в глубины объективной реальности. Но их положению в обществе способствуют и общественники. Если все хорошо и отлаженным государственным механизмом можно порулить, то резонаторов, предметников вытесняют из систем государственного управления. Ибо здесь психологическая несовместимость.
Резонаторы, предметники – очень деятельный психотип. Другие психотипы могут лишь им подражать и пожинать плоды их деятельности. Хорошо бы ещё не путались под ногами и не ставили палки в колёса, но на это им, как правило, не хватает разумности. Можно даже высказать одну «крамольную» мысль: только резонаторы «разумны» по своей природе. Обуздав своё биологическое, животное, они получают возможность бесстрастно формировать в своём сознании картину мира, адекватную реальности. Все движения реальности они, конечно, не ощущают, но с меньшим искажением воспринимают направление происходящих в ней изменений. В результате формируется понимание необходимости конкретных действий для того, чтобы остаться в равновесии с реальностью. Это и есть рациональный путь развития.
Поэтому в своих решениях человек связан по рукам и ногам необходимостью следовать изменениям реальности с тем, чтобы постоянно находится с ней в равновесии. В этом и заключается основная «разумность». Изменяться, развиваться можно как угодно, но только не теряя равновесия с изменяющейся средой. В противном случае образуется неравновесие, которое своим движением разрушает любые построения, и они в итоге «рассыпаются» на какие-то уравновешенные со средой части.
Следовательно, любое изменение государства, общества, коллектива должно быть только в сторону уравновешивания с изменившейся реальностью. Вектор этого необходимого движения и способны «уловить» резонаторы. Они являются «рабами» этой необходимости, и все их решения вынужденные, а потому рациональные, оптимальные -назвать верное решение можно по-разному. «Свобода есть осознанная необходимость», о чём нам давно известно, но в своей массе мы склонны пропускать мимо ушей это принципиальное положение, определяющее единственную возможность нашего собственного самосохранения.
Спиноза: «Свободной называется такая вещь, которая существует по одной только необходимости своей собственной природы и определяется к действию только само собой. Необходимой же или, лучше сказать, принуждённой называется такая, чем-либо иным определяется к существованию и действию по известному и определённому образу» [20, с.7].
Гегель: «…свобода имеет своей предпосылкой необходимость и содержит её в себе как снятую» [4, с.337].
Маркс: «.истинное царство свободы … может расцвесть лишь на … царстве необходимости, как на своём базисе» [15, с.833].
Пост– и постпострезонаторы по своей природе являются