История. Полный курс подготовки к ЕГЭ. И. А. Шемаханова
Читать онлайн книгу.
Ивангород, Нарву.
• Россия не получила выхода к Балтийскому морю и осталась континентальной державой, не имеющей прямого выхода в Европу;
• остановлена экспансия России на запад более чем на 150 лет;
• на границе русского государства консолидировалась сверхдержава средневековья – Речь Посполитая.
Со второй половины XVI в. колонизационные потоки направлялись в приуральские земли и за Оку.
XVI век – время освоения богатого черноземом бывшего «Дикого поля» – территории к югу от Оки, опустевшей в период монголо-татарского ига. Русские крестьяне, стрельцы, пушкари, служилые люди осваивали новый край.
1.4.5. Формирование национального самосознания. Развитие культуры народов России в XV–XVII вв. Усиление светских элементов в русской культуре XVII в.
К XVI в. сформировались особые специфические черты русского национального самосознания:
1) соединение характерной для Востока духовности, выраженной в православии, со стремлением к свободе, демократии, характерной для Запада;
2) коллективизм и слабо выраженное личностное сознание;
3) приверженность к ценностям православия с его своеобразным миропониманием;
4) приоритет государственных начал, интересов державы.
XVII век в истории культуры России был «бунташным», когда перемешались старина и новизна, разрушалось средневековое мировоззрение, изменялась картина мира. В русской культуре появляется идея единства, быстротечности, бесконечности истории, переориентация с прошлого на будущее.
С XVII в. начинается процесс крушения авторитета государственной и церковной властей. Россия нуждалась в реформировании, прежде всего в духовной сфере.
В период Московского царства идет процесс становления русского национального характера, набирает силу процесс обмирщения, освобождения искусства от подчинения его церковным канонам. Со второй половины XIV в. ослабевает влияние местных особенностей на развитие русской культуры. Эта тенденция проявлялась:
– в московской исторической литературе, которая обретала общерусский характер и становилась носителем идеи единства и патриотизма («Сказание о Мамаевом побоище»);
– в ряде произведений, которые призывали к единению русских земель для освобождения от врага («Задонщина» Сафония Рязанца);
– в устном народном творчестве, где былины уступили место историческим повестям («Песня о взятии Казани»);
– в XV–XVI вв. на первый план выдвигается летописание Москвы – Троицкая летопись 1408 г. митрополита Фотия, проводившего идею единого государства; «Летописец начала царства»; «Степенная книга» – с описанием портретов и времени правления великих русских князей. Написание последних летописей относится к XVII в. В них доказывались права новой династии Романовых на царский престол.
В XIV в. началось использование бумаги; на смену «уставу», когда буквы квадратной формы выписывались