Исламская наука: самоуправление личности. Ч-1. Организационно-управленческий аспект (время, труд, знания…). Мухаммад Букар Гамидуллаев
Читать онлайн книгу.
Это от Него по-настоящему стал продвигаться демократический принцип управления, о котором так много говорят сегодня.
2. Принцип женского и семейного права. Принципиально новые предписания и принципы, введенные в действие Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) в части семейного права. Так, например, избавили людей от ранее существовавших догм и представлений, в частности:
– речь идет о вопросах, связанных с браком, разводом, наследством и т. д., на все это не распространялись какие-либо права, касающиеся женщины, так как их не признавали как самостоятельную и независимую личность;
– Он возвысил женщину и довел ее уровень почти до уровня с мужчиной, избавив женщин в семейной жизни не только от насилия и издевательств, но и расширил их права в общественной жизни;
– женщина стала характеризоваться как человек, разделяющий свою жизнь с мужчиной, при этом неся свою долю ответственности;
– свое недовольство или гнев Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) по отношению к женщинам проявлял не осуждениями, а молчанием;
– Он запретил и тем самым избавил людей от дурной традиции убивать новорожденных девочек и требовал уважительного отношения к женщине.
3. Принцип преодоления человеческой розни. Удалось Ему преодолеть не только неравенство и социальную несправедливость, но и существовавшую межродовую рознь.
4. Принцип равенства. Он избавил людей от всевозможных и надуманных преград, разделяющих их, и отвергал идею превосходства человека от рождения.
5. Принцип высоконравственности. Наконец, ведя борьбу с доисламским сознанием вначале в Мединском, а затем и во всем окружающем Его гнилом обществе в аспекте нравственности и справедливости, удалось Ему вывести народ на принципиально новый высоконравственный и справедливый уровень жизни и развития.
6. Принцип выбора профессионального руководителя. В систему управления Он ввел принцип выбора руководителя, прежде всего с учетом его управленческих способностей, верности служению, ответственности, личных качеств и способностей кандидата. Если не справлялся руководитель со своими обязанностями, заменял без колебаний даже своих родственников.
Применительно к сказанному можно привести некоторые извлечения из хадисов Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), в них говорится: «Кто не может разрешить (некий) вопрос, пусть обратится ко мне. Кто, не будучи способным сам решить вопрос, передаст его другому руководителю, Аллах сделает обе его ноги неподвижными в Судный день» (Бейхаки, Шуабул-Иман, том 2, стр. 156; Табарани, аль-Муджемул-Кебир, изд. Хамди Абдулхамид ас-Селефи, Бейрут, без даты (Дару Ихяит-Турасил-Араби), том 22, стр. 157).
И еще, обращаясь к руководителям, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил так: «Одаривайте, не восстанавливайте (людей) против себя. Облегчайте, не затрудняйте» (Муслим, Джихад, 6). Посланник со всей резкостью выступал против тех, которые стремились использовать