Духовно-аскетические беседы Часть 2. Константин Владимирович Яцкевич
Читать онлайн книгу.
– это или следовать программе ветхого человека или всеми силами души прорываться к новому духовному человеку и его на порядок более совершенной программе.
Как ты уже знаешь, второй выбор делают только иноки и исихасты, а абсолютное большинство людей предпочитает программу ветхого эго человека с его дьявольским рациональным эго умом и интеллектом.
То состояние мира и людей, которое ты видишь сегодня – это и есть закономерный и неизбежный итог работы Логоса, который чётко выполняет свою задачу отсева зёрен спелых душ от плевел.
В настоящее время в решете Логоса остались практически одни плевлы и мусор, спелых зёрен практически уже нет и это верный признак завершения мира и начала великой жатвы.
– Значит, программа Логоса уже выполнила свою задачу ? – переспросил молодой монах.
– Практически да. Для видящего, современное состояние человечества подобно бесплодной смоковнице с которой ты сам знаешь, как должен поступить хозяин сада. Она выработала свой ресурс и одичала. Также одичало и духовное древо всего человечества, переставшее приносить Богу добрые и сочные плоды спелых душ.
– Отче, а Бог мог хоть как-то изменить эту ситуацию?
Старец засмеялся и успокоившись ответил:
– Нет. Бог первый, кто неукоснительно соблюдает собственный закон Логоса, а потому не вмешивается в работу этого закона. Бог дал людям всё необходимое для спасения, вплоть до собственного Сына, показавшего как работает Логос, но человечество само выбрало не следовать Логосу, как и денница с третью ангелов, и Бог ничего с этим не смог поделать.
Повторяю единственный реальный выбор человека с точки зрения Логоса – это неукоснительно следовать Логосу в своей жизни, а это наращивать массу ума, расширяя сеть осознания, чтобы она вмещала в себя и была способна проводить максимальное количество энергии благодати.
Я уже говорил тебе, что всё управление душой человека осуществляется посредством регулирования подачи энергии благодати. Вот почему самой главной задачей жизни отцы считали стяжание благодати, а обрядоверы считают обретение чувственной любви. Ты не видишь тут явного противоречия ?
– Вижу, но ведь верна и одна задача и другая? – возразил молодой монах.
– Верны обе, это так, но спасение обеспечивает только одна из этих двух задач – стяжание благодати. Дело в том, что обретение любви – это промежуточная задача только душевного уровня, тогда как стяжание благодати – это конечная задача духовного уровня.
– С чем это связано?
– С тем, что обретение любви – это лишь социальная задача, которая свидетельствует о преобладании в душе человеческих добродетелей над страстями и это лишь душевная победа, которая важна и значима только в мире людей и социуме, а не в мире Духа.
В мире духа человеческая любовь бесполезна, поскольку там нет людей, а есть только духи и сущности, обладающие к тому же сверх осознанностью, а чувственная любовь – это та же страсть и земная привязанность к чувству, сердцу,