Wissenschaftliche Analyse der biblischen Briefe der Apostel. Zeile für Zeile Erklärung der Bibel. Andrey Tikhomirov
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es steht geschrieben: Seid heilig, denn ich bin heilig. (Suggestion von Gehorsam und «Heiligkeit»).
17 Und wenn ihr einen Vater nennt, der einen jeden nach seinen Werken ungerecht beurteilt, so verbringt eure Wanderzeit mit Furcht (die Personifizierung Gottes, der «richtet», die Einforderung der Angst).
18 wissend, dass ihr mit nicht vergänglichem Silber oder Gold erlöst seid aus dem hektischen Leben, das euch von Vätern ergeben ist (Analog zu «vergänglichem Silber oder Gold», das dem hektischen Leben gegenübersteht, das «euch von Vätern ergeben ist»).
19 aber das kostbare Blut Christi als ein unbeflecktes und reines Lamm (das «kostbare» Blut Jesu Christi (das «unbefleckte und reine Lamm») steht im Widerspruch zum Leben der Vorfahren der Juden).
20 das vor der Erschaffung der Welt bestimmt war, das aber in den letzten Zeiten für euch erschienen ist (Angeblich ist Jesus in die Welt gekommen, um ein «unbeflecktes und reines Lamm» zu offenbaren).
21 diejenigen, die durch Ihn an Gott glauben, der ihn von den Toten auferweckt und ihm Ehre gegeben hat, damit ihr Glauben und Vertrauen in Gott habt. (Allerlei verbale Tricks, die den Glauben an das Sühnopfer, das Jahwe angeblich als Schlachtung seines Sohnes hervorgebracht hat, einflößen sollen.)
22 Durch Gehorsam gegenüber der Wahrheit durch den Geist, indem ihr eure Seelen zu einer nicht gemäßigten Brüderliebe reinigt, liebt euch ständig von reinem Herzen (Verwendung des Wortes «Geist», das viele Bedeutungen hat, einschließlich eines hypnotischen Zustands).
23 die Wiedergeborenen sind nicht aus vergänglichem Samen, sondern aus unvergänglichem, aus dem Wort Gottes, dem Lebendigen und Bleibenden in Ewigkeit. (Allerlei verbale Tricks, die den Glauben an das Sühnopfer, das Jahwe angeblich als Schlachtung seines Sohnes hervorgebracht hat, einflößen sollen.)
24 Denn alles Fleisch ist wie Gras, und jede menschliche Herrlichkeit ist wie eine Farbe auf dem Gras; das Gras ist verdorrt und seine Farbe ist Opal. (Analogien und Vergleiche)
25 aber das Wort des HERRN bleibt ewig; und dies ist das Wort, das euch gepredigt wurde. («Das Wort des Herrn» ist eine Suggestion durch das Wort.)
Kapitel 2
1 Darum, alle Bosheit und alle List und Heuchelei und Neid und jede Verleumdung beiseite zu legen (Ein Aufruf, die «schlechten» Werke abzulehnen).
2 wie Neugeborene lieben Sie reine verbale Milch, damit Sie von ihr zur Errettung erwachsen werden. (Analogien und Vergleiche).
3 denn ihr habt gegessen, daß der HERR gut ist. (Ihnen wurde impliziert, dass der Herr, Gott, angeblich alles zum Guten tut.)
4 Indem Sie zu ihm kommen, dem lebendigen Stein, der von Menschen verstoßen wurde, aber von Gott auserwählt, kostbar, (Analogien und Vergleiche).
5 und bauen Sie sich selbst als lebendige Steine ein geistiges Haus, ein heiliges Priestertum, um geistige Opfer zu bringen, die Gott durch Jesus Christus günstig sind. (Der Begriff «das heilige Priestertum» gilt für die Apostel und Jesus Christus.)
6 Denn es steht in der Schrift: Siehe, ich glaube in Zion an einen Eckstein, einen Auserwählten, einen kostbaren; und wer an ihn glaubt, wird sich nicht schämen. (Permanente Verweise auf die hebräischen «heiligen» Schriften).
7 Er ist nun für euch Gläubige ein Schmuckstück, aber für die Ungläubigen ein Stein, den die Baumeister verworfen haben, der aber zum Haupt der Ecke geworden ist, ein Stolperstein und ein Versuchsstein (Analogien und Vergleiche).
8 worüber sie stolpern, ohne sich dem Wort zu unterwerfen, worauf sie auch verlassen sind. (Analogien und Vergleiche).
9 Aber ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk, das zum Erbteil genommen wurde, um die Vollkommenheit zu verkünden, die euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht berufen hat; (Ein Vorschlag der Ausschließlichkeit und «Auserwähltheit». ).
10 es war einmal kein Volk, sondern heute ein Volk Gottes; die Unerbittlichen, aber jetzt sind sie erbarmt. (Suggestion von Exklusivität und «Auserwähltheit»).
11 Meine Lieben! ich bitte euch, euch als Fremde und Fremde von den fleischlichen Begierden zu entfernen, die sich auf die Seele erheben (Ein Aufruf zur Ablehnung der Begierden).
12 und um ein gutes Leben unter den Heiden zu führen, damit sie darum, wofür sie euch als Bösewichte beschimpfen, Gott preisen, wenn sie eure guten Werke sehen, am Tag des Besuchs. (Die Heiden haben «als sie eure guten Werke sahen», begonnen, Jahve am Tag des Besuchs zu preisen.» und wenn sie es nicht sehen, haben sie Jahve nicht verherrlicht.)
13 So gehorcht nun jeder menschlichen Herrschaft, dem HERRN, ob dem König als der höchsten Macht (Ein Aufruf zur Unterwerfung, zur Unterwerfung aller Macht).
14 sind es die Herrscher, die von ihm geschickt werden, um die Übertreter zu bestrafen und die, die Gutes tun, zu ermutigen (Ein Aufruf zur Unterwerfung, zur Unterwerfung aller Macht).
15 denn das ist der Wille Gottes, daß wir, wenn wir Gutes tun, den Mund der Unwissenheit verrückter Menschen blockieren (der «Wille Gottes» ist, sich den Behörden zu unterwerfen, dabei den Mund nicht zu offenbaren und keine schändlichen Gedanken auszusprechen).
16 als frei, nicht als frei, um das Böse zu vertuschen, sondern als Knechte Gottes. («Diener Gottes» – in der Sklavenordnung müssen Sklaven «stille Werkzeuge» sein.)
17 Verehrt alle, liebt die Bruderschaft, fürchtet Gott und ehrt den König. (Einstellung auf Unterwerfung, Sklaverei, Widerstand gegen das Böse durch Gewalt. Es ist sehr vorteilhaft für Sklavenhalter und Priestertum).
18 Knechte, gehorcht mit aller Furcht den Herren, nicht nur freundlich und sanftmütig, sondern auch streng. (Einstellung auf Unterwerfung, Sklaverei, Widerstand gegen das Böse durch Gewalt. Es ist sehr vorteilhaft für Sklavenhalter und Priestertum).
19 Denn das gefällt Gott, wenn jemand, wenn er an Gott denkt, Trübsal erträgt und zu Unrecht leidet. (Es ist kein fiktiver Gott, sondern Sklavenhalter und Priestertum, um Sklaven in einem religiösen «Halsband» zu halten.)
20 Denn was ist denn Lob, wenn ihr geduldig seid, wenn ihr wegen Verfehlungen geschlagen werdet? Aber wenn du Gutes tust und leidest, geduldig bist, ist das Gott wohlgefallen. (Es ist notwendig, Gutes zu tun und zu ertragen, selbst wenn Sie geschlagen werden, das ist Gott zuliebe. Es ist kein fiktiver Gott, sondern Sklavenhalter und Priestertum, um Sklaven in einem religiösen «Halsband» zu halten.)
21 Denn ihr seid dazu berufen, denn auch Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel gegeben, damit wir seinen Spuren folgen. (Die «Berufung» bestand aus der Sicht des Autors darin, ein gehorsamer Sklave zu sein, Christus wurde «gelitten», sagen wir, und jeder sollte leiden.)
22 Er tat keine Sünde, und es war keine Schmeichelei in seinem Munde. (Das Lob Jesu Christi).
23 Als er sich verleumdete, lästerte er nicht gegenseitig; er litt und drohte nicht, sondern er gab es dem Rechtschaffenen vor Gericht. (Das Lob Jesu Christi).
24 Er hat unsere Sünden selbst mit seinem Leib auf den Baum gehoben, damit wir, nachdem wir uns von den Sünden befreit haben, in Gerechtigkeit leben: Durch seine Wunden seid ihr geheilt worden. (Das Lob Jesu Christi).
25 Denn ihr wart wie wandernde Schafe (ohne einen Hirten zu haben), aber ihr seid heute zum Hirten und Hüter eurer Seelen zurückgekehrt. (Analogien und Vergleiche).
Kapitel 3
1 Auch ihr Frauen, gehorcht euren Männern, damit diejenigen von ihnen, die sich dem Wort nicht unterwerfen, durch das Leben ihrer Frauen ohne Wort erworben werden (Die Feststellung, dass Frauen den Männern gehorchen müssen).
2 wenn sie Euer reines, gottesfürchtiges Leben sehen. (Frauen müssen ein «richtiges» Leben führen.)
3 Es sei euer Schmuck, nicht das äußere Flechten der Haare, nicht die goldenen Schmuckstücke oder die Kleidung, (die Frauen sollen ein «richtiges» Leben führen).
4 aber der verborgene Mensch des Herzens ist in der unvergänglichen Schönheit