Саморазвитие в социуме. Журналистские запросы. Мария Николаева
Читать онлайн книгу.
индивидуализация, поэтому старение становится делом не столько общественным, сколько сугубо личным. Действительно, люди ведут настолько разный образ жизни, что даже физиологически отмечают признаки старения с разбросом в десятки лет, что и говорить о так называемом «психологическом возрасте». И хотя есть официальный рубеж выхода на заслуженный отдых, который тоже сдвигается на более поздний срок, у людей остается множество возможностей продолжать активный труд.
Это не значит, что современные люди не уважают мудрость, однако давно стало понятно, что жизненный опыт и обширные познания не даются одними годами, а остается открытым вопрос, насколько насыщенной была жизнь и каковы достижения в итоге. Внешняя оценка личностной ценности зачастую тоже расходится с внутренним самоощущением человека, доволен ли он сделанным и готов уйти на покой или еще хочет наверстать упущенное, особенное если открывает для себя совершенно новые сферы деятельности. Это констатация свободы, перефразируя поэта, «несравненное право – самому выбирать свою старость».
Осознанность и ответственность, с которой новые поколения подходят к преклонным годам, – уникальное достояние современности, и эту возможность нужно просто ценить.
Авторский питч на сервисе «Прессфид» был частично опубликован в статье «Старость – это третья молодость: как принять свой возраст» журналистом Наталией Покровской для СМИ «Вечерняя Москва» (16/04/2023)
https://vm.ru/society/1046008-starost-eto-tretya-molodost-kak-prinyat-svoj-vozrast
Душные люди
Называя кого-то «душнилой», стремятся подчеркнуть прежде всего свое собственное состояние, наподобие пребывания в душном помещении, возникающее от общения или даже в присутствии конкретного человека. Основной акцент здесь делается вовсе не на объективном определении оппонента, а именно на личное восприятие его поведения. Так, при наличии нескольких собеседников, далеко не все сойдутся во мнении, что один из них является «душнилой», а кто-то будет слушать его с нескрываемым удовольствием.
Впервые я столкнулась с самоопределением «душнилы» в кругу экспертов, где возник спор об авторстве текста, опубликованного в соцсети. Одна женщина публично заметила, что автор не указан, и стала требовать поставить имя или удалить плагиат. Виновница долго не признавалась, но потом все-таки исправила свою оплошность, однако ничуть не смутилась таким разоблачением, а стала вести себя довольно агрессивно, утверждая, что на самом деле это неважно, и в интернете все тексты общие. Не менее удивительным оказалось и поведение борца за справедливость, которая призналась, что она «душнила», и ей тоже нужно над собой работать. Мнения экспертного сообщества разделились: одни поддержали требования соблюдать копирайт, а другие лишь досадовали на то, что им пришлось присутствовать при разборках, и для них атмосфера тоже была «душной».
На этом примере хорошо видно, что именовать «душнилой» могут даже гораздо более умного и справедливого человека, если он настойчив