Иисус и Христос. Рутра Пасхов
Читать онлайн книгу.
Бога утверждение о существовании Бога. Ведь атеисты тоже верят в свою правоту. Возможно, услышать такое от меня, представителя церкви, покажется странным, однако именно отсутствие права атеистов быть равными верящим в Бога и говорит о страхе перед их верой. Ладно, не будем о спорах, хотя весь рассказ и последующее его применение основано на споре. Ведь споры существуют и внутри христианских конфессий. Что же говорить о разных вероучениях между собой. Для меня все эти споры именно и рождают истину или по крайней мере дают альтернативную точку зрения на утверждения, принятые за основу. И тем более с научной стороны открывают картину мира в разных ракурсах, в том числе и мифологической его ипостаси. Вот, например, интересное. Обычным символом для четырех Евангелий служит таинственная колесница, которую видел пророк Иезекииль при реке Ховар, которая состояла из четырех существ, напоминавших своим видом человека, льва, тельца и орла. Эти существа, взятые в отдельности, сделались эмблемами для евангелистов. Христианское искусство, начиная с V века, изображает Матфея с человеком или Ангелом, Марка со львом, Луку с тельцом, Иоанна с орлом. Из четырех Евангелий содержание первых трех – от Матфея, Марка и Луки – во многом совпадает. Их называют синоптическими, от греческого слова «синопсис», что значит «изложение в одном общем образе». Синоптические Евангелия рассказывают в основном о деятельности Господа Иисуса Христа в Галилее, а евангелист Иоанн – в Иудее. Синоптики ничего не пишут о жизни Иисуса в ранние годы. Ничего о жизни его в Иудее и Иерусалиме. Хотя из их повествования можно понять, что у него там были сторонники и друзья. Например, владелец горницы, где происходила Тайная вечеря, и Иосиф Аримафейский. Основная разница между синоптиками и евангелистом Иоанном заключается в беседах Господа. У синоптиков эти беседы весьма просты, легко доступны пониманию, у евангелиста Иоанна – они глубоки, таинственны, часто трудны для понимания. Синоптики выставляют более человеческую сторону Христа, а Иоанн по преимуществу – божественную. Для лучшего истолкования и понимания Евангелия нам необходимо ближе познакомиться с личностью, характером и жизнью каждого из четырех евангелистов и обстоятельствами, при которых каждое из четырех Евангелий было написано.
Ученый на несколько минут перевел дух и принялся говорить с новыми силами:
– Начнем с Евангелия от Матфея. Евангелист Матфей состоял в числе 12 апостолов Христовых. Евангелисты Марк и Лука именуют его Левием. У евреев было в обычае иметь несколько имен. До своего призвания к апостольскому служению он был мытарем, то есть сборщиком налогов, и, как таковой, конечно, нелюбим своими соотечественниками евреями и особенно духовными вождями еврейского народа, книжниками и фарисеями. Однако, получив благосклонность Христа, узрев в нем возможность покаяния и изменения своей сущности, он стал преданным его последователем и особенно близко принял к сердцу дело спасения именно своего родного еврейского