La science confirme – 3. Collection d’articles scientifiques. Андрей Тихомиров
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comme des animaux sacrés. Non seulement ils considéraient – ils comme sacrés et n’offraient jamais de vaches, mais ils ne sacrifiaient que des taureaux dont le corps avait certaines marques. Avant de sacrifier le Taureau, le prêtre l’examinait attentivement: si les marques nécessaires étaient visibles, le prêtre marquait l’animal comme un signe qu’il convenait au sacrifice. L’homme qui a sacrifié un Taureau sans colle devait être exécuté lui-même. Le culte des taureaux noirs d’APIs et de Mnevis (en particulier le premier) a joué un rôle important dans la religion égyptienne. Les égyptiens ont soigneusement enterré tous les taureaux morts de mort naturelle dans les banlieues des villes, après quoi ils ont recueilli leurs OS de toutes les parties de l’Egypte et les ont livrés à la terre en un seul endroit. Tous les participants au sacrifice du Taureau sur les grands mystères d’Isis pleuraient et se battaient à la poitrine. Nous pouvons donc conclure qu’à l’origine, les taureaux, comme les vaches, étaient vénérés par les égyptiens comme des animaux sacrés et que le Taureau mis à mort, sur la tête duquel tous les malheurs du peuple étaient chargés, était autrefois un Rédempteur divin.
À partir de la fin du XIIIe siècle avant JC, une nouvelle époque commence pour l’Égypte. Les pharaons, et surtout le célèbre Ramsès II, qui a régné pendant 67 ans, transfèrent leur résidence En basse-Égypte pour se protéger des invasions qui menaçaient le pays d’abord par les Hittites, puis par les «peuples de la mer» et les Philistins. Ils cherchaient à organiser la défense de l’Egypte non pas à Thèbes très éloignées, mais au Delta du Nil, directement aux portes de l’Egypte. Le Dieu Amon avec une tête de mouton (avec des cornes tourbillonnantes) perd progressivement sa place prépondérante. Ramsès II crée à Memphis un cimetière de taureaux sacrés (avec des cornes). Loin au Sud, près de la frontière avec le Soudan moderne, près d’Abou Simbel, il construit un sanctuaire profond dans la roche. L’auteur allemand Erich Tseren, dans le livre» Bible Hills», écrit: «Là, à SUSE (la capitale de l’ancien Elam, dans le Sud moderne de l’Iran), à la suite des fouilles de 1901—1902, les français ont trouvé… un» ensemble de lois" du roi babylonien Hammurabi, écrit sur une énorme pierre de diorite. Ils ont également trouvé des parties d’un bas-relief mural du XIIe siècle avant JC, sur lequel un Taureau barbu avec une Couronne en forme de corne et des sabots de Taureau est représenté à côté d’un palmier. Il est évident que l’image la plus ancienne du Taureau est maintenant de plus en plus transformée en une image humanoïde du Dieu de la lune, qui, après tout, n’a conservé que comme signe de divinité les cornes sacrées sur le front, les mêmes que celles des chefs Sémites, des indo-européens, des Germains et d’autres peuples. Les anciens égyptiens adoraient les taureaux, les chats, les crocodiles, les béliers, etc. et les considéraient comme des dieux, tout comme leurs rois.
Dans la mythologie hébraïque, les chérubins sont dessinés comme des êtres à quatre visages (chacun d’eux a un visage humain, un Taureau, un Lion et un aigle), ayant quatre ailes sous lesquelles se trouvent des mains humaines et quatre roues. Les chérubins symbolisent la raison, l’obéissance, la force et la rapidité. La Bible dit que Dieu est assis sur les chérubins (1 rois, ch. 4, V. 4; Psaume 79, V. 2), que les chérubins sont les gardiens du paradis (Gen. 3, V. 24) et les porteurs du char de Dieu sur les nuages (ézé., chap. 1 et 10). L'étymologie du mot «chérubin» est controversée. Autrefois, ce mot était Dérivé de la racine araméenne «harab» – labourer, mais maintenant on pense qu’il vient de l’assyrien karibu – «bénissant». «Chérubin «est une forme singulière, en hébreu, le pluriel est formé en ajoutant le suffixe» im», ainsi le mot» chérubin», et ce malgré le fait que dans la traduction russe, il semble que le paradis garde une seule créature, dénote un certain nombre de gardes.
«Le livre des juges d’Israël», commentaires scientifiques entre parenthèses. «Chapitre 2. 11 alors les enfants d’Israël commencèrent à faire le mal aux yeux de l’Éternel, et servirent les Baals. (Obéissance et fidélité à „leur“ Dieu, c’est ce qui compte pour les esclaves du point de vue des prêtres propriétaires d’esclaves. Baal, Baal, du phénicien „Seigneur“,» Seigneur " – une ancienne divinité à l’échelle de la famille, vénérée en Phénicie, en Syrie, en Palestine. Initialement considéré comme le chef de la famille patriarcale, le Dieu patron d’un certain territoire, la ville, a été représenté sous la forme d’un homme avec des cornes de chèvre («Azazel», plus précisément «Aza-El» – de l’hébreu «chèvre-Dieu»). L’adoration des dieux anciens a été préservée chez les Juifs quand ils ont établi le monothéisme et ont formé l’organisation ecclésiale et temple du culte de Yahweh. Comme le raconte Lévitique (XVI, 5—30), Dieu ordonna à Moïse de célébrer le dixième jour du septième mois le «jour de la purification» de tous les péchés. Baal: divinité païenne, symbole des sacrifices humains. Certains rites comprenaient le sacrifice d’enfants, comme chez d’autres peuples anciens. Les parents croyaient qu’ils pouvaient gagner la faveur de Baal en mettant leur premier-né sur son autel. Ils pensaient qu’il récompenserait leur dévotion en leur donnant beaucoup plus d’enfants. Dans d’autres cas, le corps de l’enfant sacrifié a été muré dans les fondations ou le mur d’une nouvelle maison. En faisant cela, la famille espérait que cela lui assurerait le patronage de Baal et la protégerait des malheurs. Les baalas pouvaient être des gens, des prêtres-messieurs, beaucoup d’entre eux portaient des cornes sur la tête, des peaux de chèvre, des sabots, mimant des animaux totémiques – chèvres, béliers, taureaux).
Baal ne ressemble-t-il pas à des créatures fabuleuses comme le diable, le diable, le diable? C'étaient des gens, des prêtres du système ancestral primitif, portant des peaux d’animaux, ils sont devenus des concurrents d’autres prêtres, avec des ailes derrière le dos.
Les animaux à cornes symbolisaient la faucille" sacrée «de la lune, la Lune et le Soleil, ainsi que le ciel lui-même, où les soi-disant» célestes" vivent, par analogie avec la vie terrestre, sont devenus des animaux sacrés, qui doivent être ressemblés, d’abord pour se rapprocher et attraper, donc ils portaient des cornes, des sabots, une queue.
Sorcier dans la peau d’un Taureau, dessin de la grotte des Trois frères, Ariège, France, paléolithique supérieur
Les chasseurs, pour attraper un animal, portaient ses peaux, simulaient des sabots, des cornes, des queues, des masques ou des ailes, il était donc plus facile d’attraper n’importe quel animal qui percevait une personne dans la peau de cet animal pour son propre. De là sont allés une variété de loups-garous-les gens dans la peau des animaux, plus tard les acteurs (lycéens), les prêtres et les sorciers, qui ont utilisé diverses méthodes pour établir leur domination sur les membres de la tribu, y compris pour devenir des «pêcheurs d’hommes», c’est-à-dire faire des membres de la tribu leurs esclaves.
Le détail de la peinture murale de la «salle Bleue» du palais de pendzhikent, au Tadjikistan, représente un combat avec des démons-divas, des personnes qui portent des cornes, des barbes de chèvre et des pieds avec des sabots, deux démons féroces, tirant des arcs, un Tourbillon volant dans la bataille sur un char ailé, c’est-à-dire des ailes artificielles
Chez la plupart des mammifères, les bâtonnets (cellules photoréceptrices) prédominent dans la rétine de l’œil, de sorte que, par exemple, le loup ou le renard ne distingue pas les couleurs, mais ils le voient même dans une nuit sans lune. Parler du fait que le loup a peur des drapeaux rouges ou que le Taureau se précipite avec une rage particulière sur le rouge n’a aucune raison. Les humains et les singes (ainsi que les oiseaux) ont beaucoup de cônes dans la rétine des yeux, de sorte qu’ils distinguent les couleurs, mais ils ne voient rien la nuit sombre.
Des études archéologiques montrent que la patrie des anciens indo – européens est la région de l’Oural du Sud-mer noire, où ils se sont formés en tant que groupe Linguistique unifié. Les langues indo-européennes sont formées dans l’antiquité et proviennent d’une seule langue praindo-européenne, dont les locuteurs vivaient il y a environ