Здрава. Рысь. Система здравия древних русичей. Лада Виольева
Читать онлайн книгу.
на Землю вместе со вселенскими скифами.
У Руса, который пришел на крайний север Евразии раньше Яра, спутниками были олень, сова, рысь. Енисейские остяки хранят об этом предание. Олень описывается в нем, правда, как умевший летать и становиться звездой среди звезд и, скорее всего, это было что-то другое. Тогда как сова и рысь изображены с отличиями от современных, но не с такими, что заставляют заподозрить метафору. А позволяет предположить в них инопланетных собратьев соответствующих земных форм, с которыми они скрестились и повлияли на эволюцию некоторых ветвей из них.
Насколько можно верить преданию? Тут каждый решает за себя. Еще недавно сведения о том, что в генезисе современного человека участвовал внеземной фактор, воспринимались априори как сказка. Но секвенирование1 человеческого генома выявило: как минимум 16 (если не 220) генов человека, которые никоим образом не могли возникнуть путем эволюции ДНК на планете Земля! (Подробней в книге «Праотец русских родов»). Кембриджский профессор Сэм Чанг, например, уверен, что ДНК человека содержит 145 генов, которые не могли быть унаследованы от земных предков.
Секвенирование генома рыси не проводилось. Так, что есть ли в ее ДНК что-либо подобное – неизвестно. Однако привлекает внимание сходство масти. Русый – это есть именно рысистый: от рыжевато-серого и до дымчато-серого или даже почти опалового.
Забавно, что подобная масть и у сов, у зайцев. Да и у полыни сходный оттенок, неповторимый кем-либо в царстве растительном. Возможно, что неслучайно сходство слов ПОЛА и ПОЛЫНЬ.
Скифские легенды гласят: их цари умели преображаться в рысь. Превращаться в нее – перекидываться.
Лемех (в Библии – Ламех), один из древнейших царей, учил свой народ пахать землю. Увидел это царь земли смежной, направившись тогда к нему в гости да и принялся насмехаться, так как был воинственен: – А не потому ли ты принялся землепашничать, что не силен в рукопашной? Тут царь наш перевернул плуг – да перекинулся через лемех и обратился рысью! И этак не спеша и пошел, ощеряясь на гостя своего непочтительного… И чужеземного царя со всей свитой – как ветром сдуло! (Затем тысячелетиями на щитах скифов, руссов изображалась рысь).
Греки переняли у скифов сию легенду, но здорово ее переврали. Де, древний царь скифов Линх был обращен в Рысь богиней земли Деметрой за то, что хотел отнять славу первого земледельца у грека Триптолема. Ага, конечно…
Некоторые скандинавские роды верили, что и рысь может ненадолго обращаться в человека. Особенно самка рыси.
Рысь почитали как зооморфный лик Фрейи, богини любви (скандинавская Макошь). Фрейю изображали в виде босоногой молодой женщины, которая скачет верхом на рыси и трубит в рог.
В Шлезвиге на фронтоне церкви XII века запечатлено такое вот стилизованное под фрагмент традиционного орнамента изображение рыси: