Духовно-аскетические беседы. Часть 3. Константин Владимирович Яцкевич
Читать онлайн книгу.
по существу обычной коммерческой структурой, поэтому я её прекрасно понимаю. Ты мне лучше скажи что ты сам почувствовал в ходе встречи, удалось ли тебе хранить трезвость, контролировать чувства и удерживать точку фокуса сознания на 13-м слое ?
– Да, отче, отчасти удалось. Как ты и предполагал, реальность оказалась совсем не такой радужной, как я изначально предполагал. Когда я увидел братьев, с которыми давно уже не общался, сердце сразу вспыхнуло прежними чувствами и воспоминаниями, а позже, когда поговорил с каждым и узнал сколько у каждого проблем и как всё зыбко в их жизни, всё вернулось на круги своя.
Я понял, что им нужен не Бог, а просто гарантия социальной безопасности и какой-то стабильности в этом мире, чтобы просто выжить общими усилиями. Каждый из них был уверен в том, что только под крышей церкви есть такая возможность, поскольку сама церковь и всё церковное – это божественное и нерушимое по определению. Я так давно уже не думаю.
– А как новый молодой настоятель ? – переспросил старец.
– Не могу сказать о нём чего-то конкретного. Его пришлось довольно долго ждать. Братья сказали, что он бакалавр богословия и закончил духовную семинарию, а потом ещё и академию управления.
Он задал мне несколько вопросов насчёт того почему ушёл из монастыря, не разочаровался ли я в вере, чем сейчас занимаюсь и какие планы. Я его даже не смог толком почувствовать как человека, он лишь сказал мне комплимент, что обо мне очень хорошо отзывались братья и священство и у него есть для меня подходящая работа в монастыре.
– А про жалование он тебе ничего не говорил ?
– Насчёт жалования ничего конкретного, сказал, что в связи со сложной ситуацией в церкви на первое время может дать ставку рабочего в трапезной и ещё подработки в мастерских и на православных ярмарках. На будущее поообещал более стабильную и хорошо оплачиваемую работу на свечном участке, куда должны до конца года завезти новое оборудование.
Старец улыбнулся и сокрушённо покачав головой, ответил:
– Время идёт, а в православной коммуне ничего не меняется, вот где завидный консерватизм. Ничто не может изменить этого внутрицерковного уклада, который как был сформирован ещё при царе Горохе, таким и остаётся по сей день. Увы, трудотерапия 12 часов в сути как была единственным средством душепопечения, так и остаётся.
Ну что же коммуна – она и есть коммуна, хоть мирская, хоть религиозная, и ожидать от неё чего-то большего просто глупо и наивно. Хороший по всей видимости менеджер и предприниматель ваш новый настоятель, раз так скупо и расчётливо построил с тобой беседу, упомянув в качестве аргумента лишь твою репутацию очень благонадёжного.
Ох уж эта церковная благонадёжность, которую как хомут вешают