Русские повести. Выпуск 1. Валерий Салфетников
Читать онлайн книгу.
Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом. Вот почему с этой поры начнем и числа положим.
«От Адама и до потопа 2242 года, а от потопа до Авраама 1000 и 82 года, а от Авраама до исхода Моисея 430 лет, а от исхода Моисея до Давида 600 и 1 год, а от Давида и от начала царствования Соломона до пленения Иерусалима 448 лет, а от пленения до Александра 318 лет, а от Александра до рождества Христова 333 года, а от Христова рождества до Константина 318 лет, от Константина же до Михаила сего 542 года».
А от первого года царствования Михаила до первого года княжения Олега, русского князя, 29 лет, а от первого года княжения Олега, с тех пор как он сел в Киеве, до первого года Игорева 31 год, а от первого года Игоря до первого года Святославова 33 года, а от первого года Святославова до первого года Ярополкова 28 лет; а княжил Ярополк 8 лет, а Владимир княжил 37 лет, а Ярослав княжил 40 лет. Таким образом, от смерти Святослава до смерти Ярослава 85 лет; от смерти же Ярослава до смерти Святополка 60 лет.»
…
«От Адама же и до потопа прошло 2242 года, а от потопа до разделения народов 529 лет.»
…
«И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп;
По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама – южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета – так называемые норики, которые и есть славяне.»
Важность русских летописей для истории России
Людям свойственно ошибаться, и порой собственное невежество мы приписываем и другим.
Как автор “Истории государства Российского” Карамзин, так и многие другие исследователи нашей истории не придавали значения тому, что написано в “Повести временных лет”. Они считали летописца Нестора тёмным и невежественным монахом, написавшим, по их мнению, много лишнего и непонятного.
Карамзин нет, а вот его последователи посчитали, что Нестор и с датами понапутал, да и вообще написал много того, чего нет в иностранных источниках.
Тут совет лишь один, внимательно читаем Карамзина, у которого в главе “Об источниках российской истории до XVII века” указаны 14 источников. На первом месте стоит “Повесть временных лет”, затем “Степенная книга” Иоанна Грозного, на третьем месте Византийские летописи.
А вот иностранные источники, на которые любят ссылаться многие исследователи, лишь на 13-м или предпоследнем месте.
Итак, обратимся к монаху Нестору и его величайшему труду.
Точный временной ориентир
Русский Летописец точен в своих расчётах и в этом мы убедимся.
Нестор в своей “Повести” никогда не использовал фразу “от Сотворения Мира”. Почему? Потому что дат Сотворения Мира множество. В одной православной традиции только три:
1 марта 5508 года до нашей эры;
1 сентября 5509 года до нашей эры;
А вот