Диалектика мира. Евгений Ильич Грицаев
Читать онлайн книгу.
ли это в реальности? Можно ответить так: вряд ли можно вычленить из общей канвы целостности материальный исток существования.
Приведенная схема лишь поясняет возможность диалектизации мира без истока существования. Материальный мир становится в философской точке, где уже нет процессного, но нет еще и мира как субъективного выражения, хотя остается их связанность. Подобное можно наблюдать на примере функционирования черных дыр, в том числе квантовых или точечных. Последние. как считает диалектика мира, являются действительной движущей силой существования. Именно в них происходит великое таинство истока существования мира. Детально вопросы начала и конца света рассмотрены в работе автора "Начало", 2022г.
Диалектика мира предусматривает ряд аксиоматических принципов существования, на основании которых она вообще смогла бы исходить неким началом, истоком существования процесса мира и созидания:
Безальтернативность развития (его инвариантность) связана с невозможностью неразвития как истоком существования.
Материальное (феноменальное, субъективное, явленное, конечное, случайное, дискретное) не может развиваться (связываться) само по себе. Связь с материальными объектами осуществляется через нематериальное (идеальное, процессное, непрерывное, бесконечное, закономерное, объективное).
Развитие закрытой (неполяризованной) сущности невозможно, бессмысленно и недостижимо.
Движущей силой развития является неизбежная поляризация (открытость) единой сущности в диалектическую связку материального и идеального (процесса и явления).
Имеет место направленное равновесие материального и идеального – на материализацию по кольцу диалектической связи.
Процесс представляет собой непрерывность (бесконечность, бесконечную структуру, объективное) и характеризуется нелокальностью и вневременностью.
Явление представляет собой материализованный процесс, его мгновение, проявление субъективно-объективного.
«Переход» процесса в явление и обратно происходит непрерывно через «связующее» – философскую точку по схеме: явление 1 – процесс – явление 2 – процесс.
Всякое материальное (вещественное, явленное) может развиваться лишь в связи с процессным – как диалектическая связка.
Процесс и явление объективно тождественны. Процесс «зарождения» и развития их связи (смысл) при поляризации сущности есть траектория развития истока – нелокальная, негеометрическая и вневременная.
Субъективно связать процесс и явление может лишь диалектическая математика, которая пока не существует.
Таким образом, прослеживается диалектическая связь между процессом мира и сообществом. Более того, процесс мира есть самоорганизация (личности или общества) в социальной сфере. Например, принцип первый – трактует безальтернативность развития. Подобным образом можно говорить и о безальтернативности