Психосоциология человекознания. Б. А. Душков
Читать онлайн книгу.
интенциональностью, способностью к рефлексии, самонаблюдению (осознание самого сознания), мотивационно-целостными особенностями, различной степенью (уровнями) ясности.
Поскольку сознание неразрывно связано с языком и речью, постольку психологическое и нейрофизиологическое исследование речевых процессов составляет одну из главных линий в изучении его нейрофизиологических основ. К сожалению, целостной картиной, раскрывающей организацию речевых процессов, наука сегодня не располагает, хотя в этой области накоплено немало конкретных результатов.
Сложность изучения типологии видов сознания заключается в его скрытости, и задача исследования состоит в том, чтобы проникнуть в его внутреннее строение, а не ограничиваться изучением явлений и процессов на поверхности сознания. Сознание нужно рассматривать как особое внутреннее движение, порождаемое движением человеческой деятельности.
Психосоциологию интересуют прежде всего законы развития видов генезиса сознания индивида, индивидуального сознания и участие его в развитии видов типологии психосоциогенеза. Вместе с тем целый ряд других психологических и социологических дисциплин в той или иной связи изучает также определенные аспекты видов социального сознания.
Основные характеристики индивидуального сознания – активность, идеальная форма отражения, рефлексивность и внутренняя связность – формируются и развиваются в процессе жизни индивида в социуме. Раскрыть объективные законы, которым подчиняется индивидуальное сознание (и внутренний мир личности), можно только на пути изучения развития индивида в социуме как действительного субъекта деятельности, общения и познания. При этом важно изучить разные виды сознания, их зависимости от внешних периодов развития.
В истории психологических и социологических идей отношение к проблеме сознания менялось, и при этом довольно круто – от утверждения ее в качестве чуть ли не единственной проблемы до объявления сознания фикцией. В одной из распространенных трактовок сознания оно определяется как совместное знание. Современный радикальный бихевиоризм трактует сознание как «оперантное обусловливание вербального поведения». Другая трактовка состоит в том, что сознание объявляется внутренним знанием или убеждением, которое выражается прежде всего в понимании и оценке своих собственных состояний.
Сознание рассматривается так же, как тотальность впечатлений, мыслей и чувств, которые создают личность.
В перечисленных выше подходах сознание трактуется как нечто, вытекающее из опыта индивида, как интегратор его внутренней жизни – впечатлений, переживаний, мыслей и т. д.
Отечественные психология и социология рассматривают сознание как функцию мозга, представляющую собой специфически человеческое отражение бытия. Специфика его состоит в том, что это – идеальное отражение, формирующееся и развивающееся в