Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)
Читать онлайн книгу.
Ибо это не малая похвала, что Бог действует в ком-либо. Если Он нелицеприятен, каков и действительно, – а помогает нам в добрых делах по расположению нашему; значит, и причина того, что Он преклоняется к нам, заключается в нас».
Получается, что апостол Павел нисколько не умаляет похвалы филиппийцам, но наставляет их – и всех нас, братья и сестры, – что Бог обязательно приходит на помощь в делах благих при нашем стремлении и участии, при активном действии и желании принять в себя Божественную благодать, снискав ее непрестанными духовными трудами. Делами веры, любви и благочестия. Только так.
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Все мы являемся сообщниками Божественной благодати, если действительно трудимся на ниве Христовой. Филиппийцы через свое пособие вещественное, заботу и усердие стали общниками апостольского духовного, благодатного богатства. Этот путь – путь милосердия и помощи ближним – открыт и для каждого из нас. Разве и мы не можем быть соучастниками благодати Христовой? Можем, если не будем проходить мимо страждущего, нуждающегося. Если протянем руку помощи погибающему в лавине греховных страстей. Если не осудим, но наставим в благочестии и вознесем молитвы за тех, кто в них нуждается. Если будем помогать Церкви в ее духовном и материальном служении.
Честь апостола и достоинство его определялось тем, что он претерпел ради Христа. Но у каждого человека есть свой жизненный крест, который он несет. И вот от того, как несет, – зависит его причастие, то есть приобщение Божественной благодати.
Господь говорил: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34).
Наш жизненный крест слагается из всего того, что мы встречаем на своем пути. Это и немощи нашего естества, и болезни, и скорби. Это труды и тяготы житейские, которые мы также призваны преодолевать достойно, без ропота и уныния. Это и сложности в выполнении нашего долга, возложенных на нас обязанностей. Ибо всякое обязательное дело есть ноша, есть крест служения Господу и ближним.
Некоторые люди несут его во спасение, некоторые – себе на погибель.
Бог, возлагая на нас крест, желает нашего спасения. Но если мы противоборствуем, пытаемся сбросить возложенную Им на нас ношу, то о каком спасении может идти речь? О какой Божественной благодати? Ведь она насильно никого не спасает.
Только мужественные достигают победы. Нельзя обрести славу без труда и подвига. По словам преподобного аввы Исаии, несение креста заключается «…в отречении от всех видов греха и рождает любовь, без которой не может состояться несение креста».
Нужно постоянно желать, чтобы все дела наши устраивались не так, как нам угодно, но по воле Божией, – как угодно Господу. И тогда придет и утешение духовное, и радость общения с Богом, и надежда на неизреченную помощь Божию и на заступление Его. Ведь Бог любит нас так, как ни один человек не может любить! Своим же ропотом и негодованием при скорбях и напастях мы отрекаемся от возложенного на нас креста,