Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)
Читать онлайн книгу.
слова, братья и сестры! Сам Господь исполняет нас плодами праведности, если мы храним любовь к Нему, стремимся быть действительно последователями Христовыми. Наверное, кто-то скажет, что можно и не зная Бога жить честно, совершать добрые дела, удержать себя от недобрых помышлений. Можно! Но во-первых, это требует огромного напряжения сил и не все это смогут понести, а только внутренне сильные люди; во-вторых, если диавол начнет серьезно нападать на такого человека, пытаясь увлечь его в греховный соблазн, то без благодати Божией человек вряд ли сможет устоять, а если и сможет устоять, то победить в этой трудной борьбе без помощи Божией не сможет. И полноты праведности все-таки без Бога не будет. Святитель Иоанн Златоуст учил: «Следует быть не просто праведным, но исполненным плодов правды – потому что есть правда и не во Христе, как, например, обыкновенная честная жизнь». Но одерживать победу над грехом и диаволом могут только крещеные православные христиане, живущие по уставам Матери-Церкви, молящиеся, участвующие в Таинствах Церковных. Одерживать победу могут только подкрепляемые благодатью Святого Духа, получаемой в Таинствах Церкви: Крещения и Миропомазания, Покаяния, Причащения, Соборования, Брака.
Но если уж мы завели речь о таком важном качестве человеческой души, как честность, которая присуща, конечно же, и неверующим и представителям других верований, то нужно признать, что нередко подобная честность базируется на эгоистических устремлениях, ибо человек поступает в жизни праведно не во славу Божию, а для собственного тщеславного возвышения в глазах общества, то есть всегда имеет свою корысть, что ведет не к правде, но к проявлению скрытого, завуалированного мнимой добротой греха и беззаконных помышлений. И где же в таком случае честность, праведность, милосердие? Где любовь к ближним? Получается, что на первое место выдвигается не благое желание помочь людям, но греховное самолюбие во всех его недобрых проявлениях!
Поэтому подлинные добродетели и в полной мере возможно приобрести только с помощью Божией, живя в Церкви Православной. Но стоит знать и то, что с христиан будет другой спрос на Суде – ибо от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12, 48). Если мы, получив столько дарований и возможностей, по жизни своей оказываемся хуже иудеев и язычников, не просвещенных Светом Христовым, то чего мы будем заслуживать? Поэтому ни правая вера без правой жизни, ни правая жизнь без правой веры ничем нам не помогут. Но вместе они дадут нам искомое – спасение и христианское совершенство. Но все же начинать нужно с правой веры.
Господь очень много благого дает людям. По слову блаженного Феодорита Кирского, «…пользуясь этими дарованиями, сохраните веру чисто, принося Богу плоды правды и устраивая, чтобы Он всеми был прославляем».
А продолжать нужно правыми делами. В этом смысле и сказал апостол Павел в апостольском чтении: в славу и похвалу Божию. Чтобы люди, видя добрые дела христиан, прославляли и хвалили