Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)
Читать онлайн книгу.
и повелевала природными стихиями? Люди, видя ее, удивлялись и поражались. То, что совершалось, невозможно было понять никаким человеческим разумением и нельзя было объяснить никаким человеческим толкованием. Сила эта была сила Божественная. Почему мы на этом акцентируем внимание? В чем, например, отличие чудодейственной силы Христа от святых пророков (например, Илии, Елисея) или христианских святых? Да, между чудесами Христа и святых есть нечто общее, но есть и различие: ветхозаветные пророки и христианские святые, вошедшие в историю человечества, по милости Божией, тоже могли совершать чудеса. Сила, совершавшая чудеса и в их чудесах, и в чудесах Христа, была та же самая – Божественная. Но при этом понятно, что, в отличие от Христа, не они являлись источниками этой силы. А Господь, по словам блаженного Феофилакта Болгарского, «…имел силу, исходящую от Него, ибо Он Сам был источник силы, тогда как пророки и святые получали особенную силу свыше». И в этом кардинальное отличие Христа от святых в деле чудотворения. Далее мы скажем еще об одном важном условии совершения чудес.
Сопричаститься с чудом можно было только одним – верой. И по вере своей во множестве собравшиеся люди, страдающие от всякого рода несчастий и недугов, получали мгновенные исцеления и облегчения. Получали искомое, лишь прикоснувшись к Господу, к Его одеждам. Но – только по вере своей. По вере их им и давалось. Ведь и в случае с кровоточивой Сын Божий, безусловно, знал, кто прикоснулся к Нему. Но Его вопрос был нужен для самой женщины, для того, чтобы она открыто и смело исповедала перед всеми силу своей веры. Потому-то Сын Божий сказал потом ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром (Лк. 8, 48).
Точно так же Господь укрепит и веру несчастного Иаира, начальника синагоги, просившего об исцелении дочери и с ужасом узнавшего в момент своей просьбы, что девочка его умерла, что ей уже нельзя помочь. По слову Евангельскому, Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет (Лк. 8, 50). И, придя в дом Иаира, воскресил умершую.
Евангельское чтение повествует нам о том, что, избрав двенадцать апостолов, Господь сходит с горы вместе с ними, чтобы исцелить пришедших из городов и селений.
И исцелить не только тела их, но и души, что несомненно важнее. Ведь все эти люди пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих (Лк. 6, 18).
Духовное здравие более значимо, чем здоровье физическое. Проповедь Спасителя исцеляла от неверия и духовной пустоты, от недуга забвения Бога. Врачевание душ было не менее спасительно, чем исцеление от тяжких болезней. И люди это понимали, иначе бы они не жаждали Божественного слова, но искали одного врачевания физического. И многие из тех, кто приходил ко Христу в поисках телесного исцеления, но с верой в Христа, получали исцеление и телесное, и душевное.
Примеры исцеления нужны были в час избрания и будущим святым апостолам: они служили для них уроком любви, милосердия, самоотверженности, готовности прийти на помощь, а также укрепляли веру учеников в силу и могущество их Божественного