Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)
Читать онлайн книгу.
его, всячески оправдывая свой недобрый навык. Преподобный Ефрем Сирин говорил: «В душе, если она небрежет о добродетели, легко расхищаются добрые качества». Вспомним и пример скрывшего талант свой в землю в Господней притче о талантах, и высказанный ему приговор: Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Итак, возьмите у него талант… А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25, 26–30). Но лучше, напротив – потрудимся, чтобы услышать и нам следующие слова: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф. 25, 21).
Итак, Бог заботится о нас, любит, направляет к добру и совершенству, к спасению. Но если человек сам выбирает зло, проявляя нерадение о своей душе, погрязая в греховных соблазнах, то Господь не будет снисходительно переносить наше отступление от Него.
Так почему же, братья и сестры, – ради житейской выгоды, ради достижения земных целей мы готовы непрестанно трудиться, несмотря ни на что, а в трудах своего спасения зачастую нерадивы, ленивы и слабы? Неужели мы не понимаем, что стоит только дать послабление, уклониться от духовных подвигов, как наступает торжество над нами врага рода человеческого?
Оскверняя свои души греховными делами, погрязая в глубинах зла, мы не слышим, что всем нам говорит человеколюбивый Господь: Се, стою у двери и стучу (Откр. 3, 20).
Блажен тот человек, что услышит Бога и впустит Его в свою душу. Но если она, душа его, оглушена греховным шумом мира, шумом соблазнов и страстей, то уже не услышать ей гласа Божьего, не воспринять Божественного слова спасения.
Будем же помнить, братья и сестры, что, по слову Господа, – Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12).
Непрестанным духовным трудом, старанием, напряжением всех сил мы должны продвигаться вперед в своем постоянном познании Бога, Его Божественной истины. На пути к Царствию Божию не может, не должно быть остановки. А тем более – лености или нерадения. Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Нерадение низвергает и с самого Неба».
Мы можем, а иной раз и должны жить по мере наших сил подвижнической жизнью. Особенно для этого подходит время церковных постов. Но нужно помнить и о том, а этому учит сегодняшнее Евангельское чтение, что подвиги благочестия должны быть соразмерными нашим телесным и духовным силам и телесному здоровью. Когда Господа спрашивали, – почему ученики Его не постятся, Он отвечал: «потому что не пришло для них время».
Потребность в духовных подвигах должна идти изнутри, чтобы они, воспитывая душу и сердце, не теснили их, как страдание или гнет. Святитель Феофан Затворник писал: «Строгость без внутреннего духа – то же, что заплата из сырцового полотна на ветхой одежде или новое вино в старых мехах. Заплата отпадет, и дыра сделается еще больше; а вино прорывает мех, и само пропадет, и мех сделается негодным».
Всякий духовный подвиг, возложенный на себя безмерно, может, и будет несом в