Реформистский (или прогрессивный либо либеральный) иудаизм: базовые знания, история и современность. Маргарита Васильевна Акулич
Читать онлайн книгу.
предписания изменениям и переделываниям.
В период десятилетий после 2-й мировой войны эта рационалистическая и одновременно оптимистическая теология была поставлена под сомнение. На смену ей постепенно пришел еврейский экзистенциализм Мартина Бубера и Франца Розенцвейга, базирующийся на сложных, личных отношениях с Творцом и более трезвом и разочарованном взгляде.
«Франц Розенцвейг (нем. Franz Rosenzweig; 25 декабря 1886, Кассель – 10 декабря 1929, Франкфурт-на-Майне) – немецко-еврейский философ. Разработанная им в дискуссиях с христианскими мыслителями религиозная философия, является замечательным примером успешного межконфессионального диалога. В соавторстве с Мартином Бубером осуществил перевод Танаха на немецкий язык. В 1919 году основал во Франкфурте-на-Майне „Свободную еврейскую семинарию“. Оказал большое влияние на интеллигентные круги немецкого еврейства. Франц Розенцвейг вошёл в историю философии XX века как мыслитель, создавший систематизированное учение о диалогическом „новом мышлении“, которое кардинально отличается от „старого“, классического, тем, что оно не является мышлением, обращенным к абстрактному неподвижному и вечному „всеобщему“, а речевым мышлением во времени». Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Розенцвейг,_Франц
Отождествление человеческого разума с Божественным вдохновением оказалось отвергнутым в пользу таких взглядов, какие были у Франца Розенцвейга, подчеркивавшего, что единственным содержанием откровения является оно само по себе, а все выведения из него – отличающееся ограниченностью и субъективностью человеческое понимание.
Однако, при придании более высокого статуса традиционному и историческому пониманию, имело место настаивание на том, что «откровение, конечно же, не есть дарование Закона» и что оно не содержит никаких «законченных утверждений о Боге», но, скорее, человеческая субъективность формирует непостижимое содержание. Встречайте и интерпретируйте его в соответствии со своими собственными ограничениями.
Мартин Бубер (8 февраля 1878 – 13 июня 1965) – австрийский еврейский и израильский философ, наиболее известный своей философией диалога, формой экзистенциализма, основанной на различии между «Я-Ты» и отношениями «Я-Оно». Бубер родился в Вене и происходил из семьи соблюдающих евреев, но нарушил еврейский обычай и стал заниматься светскими исследованиями в области философии. Он писал статьи о сионизме и активно работал с различными организациями сионистского движения в течение почти 50-летнего периода, охватывающего его время в Европе и на Ближнем Востоке. В 1923 году Бубер написал свое знаменитое эссе о существовании « Ich und Du» (позже переведенное на английский как «Я и Ты»), а в 1925 году он начал переводить еврейскую Библию на немецкий язык, отражая образцы еврейского языка. Он был номинирован на Нобелевскую премию по литературе десять раз и на Нобелевскую премию мира семь раз. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Buber
Старшим представителем послевоенного