Заря Абсолюта. Амиташи
Читать онлайн книгу.
Это будет автоматической реакцией. Это не вопрос мировоззрения. Это вопрос видения. Можно увидеть всю обусловленность, стоящую за поступками людей. Люди поступают в соответствии с заложенными в них программами, в соответствии со своей природой. «Свобода воли индивидуума» – это фикция. У Адама и Евы не было выбора. Они съели яблоко, потому что Бог сделал их такими, что они не смогли отказаться от этого.
Свободы воли индивидуума нет, но реализация Жизни происходит свободно, Она свободно разворачивается, развивается, живёт. «Мы» – части этого свободного танца Жизни.
Сознание и мир
Существует ли мир объективно вне зависимости от нашего сознания или нет? На этот вопрос нет однозначного ответа.
Философия реализма, например, принимает существование объективной реальности за пределами чувств. Эта реальность функционирует по определенным законам и не зависит от восприятия и представлений отдельных индивидуумов. Реализм исходит из следующего интуитивного факта. То, что мы видим, слышим, ощущаем, доступно не только нашему восприятию, но и восприятию других людей (существ), поэтому необходимо допустить существование некой общей матрицы Вселенной, аспекты которой раскрываются для восприятия индивидуальными сознаниями. Содержание индивидуальных пространств-сознаний может отличаться, но всё же, существует базовая модель мира, независимая от чувств.
Противоположную точку зрения исповедует философия солипсизма, в которой вообще ставится под сомнение существование чего бы то ни было вне одного моего индивидуального сознания. Действительно, с чего мы взяли, что существует что-то ещё, что существуют некие «другие» живые сознающие существа. Вдруг эти «другие» – просто мираж в сознании, напоминающий образы сна. Быть может эти порожденные «игрой света и тени» образы вовсе и не обладают жизнью, сознанием, «я». А мы убежденно верим в то, что они реальны, в то, что они настоящие, такие же как «мы»! Логически доказать обратное невозможно, ведь в таком доказательстве придется оперировать только доступными нам фактами – а все они существуют только в пределах сознания. Представление о мире за пределами чувств и о реальности «других» сознающих субъектов – лишь допущение, догадка, и невозможно с достоверностью узнать, верна ли она. У нас действительно нет данных о существовании какой бы то ни было объективной реальности. Мы догадываемся о её существовании только интуитивно.
Объективный мир вне индивидуального сознания может существовать только как запредельное невоспринимаемое нечто, субстанция. Конечно, невозможно проверить, существует ли мир вне нашего сознания. Но феноменальный мир, проявляющийся внутри сознания, неотделим от него. Он существует только в восприятии. В состоянии бодрствования он возникает, как бы проецируясь через органы чувств. В состоянии глубокого сна без сновидений – исчезает. По большому счёту между