Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 1. Аркадий Казанский
Читать онлайн книгу.
головы», которые пишут и скрупулёзно обрабатывают информацию о древних и современных событиях, и беспристрастно научно доносят её до наших голов.
Э, нет! – возражает твой сосед: – не знаю, как о древних событиях, но вот о сегодняшнем дне эти «учёные головы» врут нагло и беззастенчиво.
Так не пойдёт! – провозглашаю я: – кто говорит, что о древних событиях «учёные головы» не врут нам так же нагло и беззастенчиво? Общий закон таков: – если ты видишь какое-то явление при своей жизни, признай, что твой далёкий предок также видит это явление при его жизни. Да и сведения о своём и прошлом времени ты получаешь из чужих рук, и каким они доходят до тебя, не можешь ни понять, ни судить…
Я задаю себе и тебе вопрос: возможно ли восстановить истину по письменным источникам? Как подсказывает мне опыт с прочтением Данте – это реально возможно, надо только найти правдивого свидетеля того времени. Об этом предлагаемая тебе, читатель, книга.
Зачало
– Мама, а где Отец?
– Сынок, Отец Наш на небесах…
– Мама, а Он видит нас?
– Сынок, Он видит нас, и слышит нас, и радуется о нас…
– Мама, а Он придёт к нам?
– Обязательно придёт, Сынок…
– Мама, а мы пойдём к Нему?
– Обязательно пойдём, Сынок…
– Мама, а какой Он?
– Он больше всех и сильнее всех, Он Властелин всех…
– Мама, а Я тоже стану Таким?
– Обязательно станешь, Сынок…
Слово об апостоле и Евангелисте Иоанне Богослове
Величайший писатель своего времени, сохранивший для нас огромный исторический пласт сведений об Иисусе Христе, до сих пор остаётся загадочной фигурой для человечества. Разброс мнений богословов и историков об авторе Евангелия и Откровения просто обескураживает. Доходит до того, что ни один из этих текстов не приписывается перу любимого ученика Христа, а относится к богословам поздних времён, невзирая на устойчивую Христианскую традицию. Загадка Иоанна Богослова будоражит умы учёных многих поколений. Ещё наш почётный академик, Николай Александрович Морозов (1854—1946 годы), анализируя обнаруженный им в Откровении Иоанна Богослова гороскоп, датирует его 395-м годом от Рождества Христова, что никак не согласуется с реальным сроком жизни земного человека, если, конечно, он не живёт во времена Адама. Гораздо дальше идёт другой наш академик, Анатолий Тимофеевич Фоменко (1945 год – жив ещё), датировавший тот же Гороскоп 1486-м годом по современному летоисчислению, что любого достопочтенного историка вводит в глубокий транс, с последующей отповедью богохульнику в брызгах слюны. Кто прав, кто виноват, доказано ли авторство вышеуказанных произведений Иоанна Богослова? – так и остаётся тайной за семью печатями.
Можно ли найти разгадку тайны этого сфинкса? Думаю, что объём письменных и художественных источников разных стран и эпох доносит до нас достаточно информации об этом великом человеке, ушедшем от нас на 101 году своей жизни, как об этом сообщает в «Житиях святых» святитель Димитрий Ростовский. Ясен и ещё один момент: –