Парадоксальные наброски христианской психологии. Михаил Леонидович Солнцев
Читать онлайн книгу.
мировоззрения бессильна против внутреннего вируса греха, ведь она действует, как иммунная система, по принципу «свой – чужой». Печально, что истина не проходит через защитный кордон атеистических убеждений. В этом неприятии нет парадокса, хотя легко было бы предположить обратное из-за творения души «с натуры» образа и подобия Богу; но в убеждения проник вирус атеизма, своеобразный аналог вируса иммунодефицита, и защита восстала против истины.
Истина одна, а глупых вымыслов много, они легки и прилипчивы, как репьи (права пословица «дерьмо плавает, а золото тонет»).
Реальность мира заняла место истины, ведь она подтверждается органами чувств, приборами и науками, а теории раздвинули ее до бесконечности. Как возразить против такой подмены? – «Где твой разум, человек?» Очень похоже на старый анекдот: «Эй, стойте, не будьте ослом!» – Легко сказать, – пробормотал осел и пустился прочь».
Ожидаемый эффект вызовет следующая фраза в кругу ученых лиц: «мир не только сотворен из ничего, одним словом, он и состоит из ничего»! Эта парадоксальная мысль доказуема с помощью логики и физики, но вызывает подозрение в сумасшествии, поэтому слово «ничего» заменяется на «духовные энергии». План, воля и слово Бога, – вот весь «материал» Вселенной.
В природе бытия на общих принципах и одновременно имеют место быть:
а) объективная реальность – действительность, не зависящая от знаний и приборов наблюдателя, от его изложения и толкования. Она существует по законам Вселенной в неизведанных границах многообразия.
б) субъективная реальность, в которой вся информация из внешнего мира поступает в готовые, отшлифованные воспитанием и образованием формы, и отливается в личные представления согласно мировоззрению. Образы дополняются новым содержанием; так детские книжечки – раскраски у группы детей оживают в различном многоцветье, несмотря на общий сюжет и одинаковую композицию;
в) научная реальность: нечто среднее между двумя предыдущими с опорой на методы научного познания, умозрительные заключения и гипотезы;
г) реальность веры: многозначная панорама мира с вариантами представления о действительности с использованием всей полученной информации. К этой реальности относятся не только различные религиозные представления, но и научные догмы, где недостаток знания восполняется верой: так должно быть, значит, так и есть;
д) истинная реальность: она открывается мудрым в поиске сокровенных начал и причин событий мирской жизни, о ней рассказывает Слово Божие, ее видят христиане с высоты духовного роста. В ее глубины проникали святые отцы и ныне погружаются аскеты и исихасты.
Истинная реальность выражает суть как этого мира, так и Небесного Царства, хотя человеческое знание ограничено просторами земли и окружающего космоса. В общем виде истинная реальность становится видна после познания Бога