Пробуждение разума. Джидду Кришнамурти
Читать онлайн книгу.
«Ладно». Это не лень. Тело сказало: «Оставь меня в покое, потому что вчера ты проводил беседу, ты встречался с множеством людей, ты устал». Мышление же говорит: «Ты должен встать и сделать упражнения, потому что это полезно для тебя, ты делал их каждый день, и это стало привычкой; не расслабляйся, ты обленишься, придерживайся распорядка». И это означает следующее: мышление делает меня ленивым, а не тело.
Н.: Я это понимаю. Значит, здесь есть усилие применительно к мышлению.
К.: Значит, нет никакого усилия! Почему мышление так механистично? И разве не всякое мышление механистично?
Н.: Да, верно, такой вопрос напрашивается.
К.: Но правда ли это?
Н.: Я не могу сказать, что я это проверил.
К.: Но мы можем, сэр. Это достаточно просто увидеть. Не всякое ли мышление механистично? Немеханистическое состояние представляет собой отсутствие мышления; не игнорирование мышления, но его отсутствие.
Н.: Как я могу это выяснить?
К.: Сделайте это сейчас, это достаточно просто. Вы можете сделать это сейчас, если захотите. Мышление механистично.
Н.: Давайте сделаем такое допущение.
К.: Не нужно делать допущений. Не допускайте ничего.
Н.: Хорошо.
К.: Мышление механистично, не так ли? Потому что оно повторяется, приспосабливается, сравнивает.
Н.: Насчёт сравнения я понимаю. Но мой опыт говорит, что не всякое мышление одного качества. Мышление обладает различными качествами.
К.: Разве?
Н.: Согласно моему опыту, да.
К.: Давайте выясним. Что такое мысль, мышление?
Н.: Похоже, есть мышление, которое очень поверхностно, очень подражательно, очень механистично, обладает своеобразным вкусом. И кажется, есть мышление другого рода, которое больше связано с моим телом, со всем моим существом, оно отзывается иначе.
К.: И что это такое, сэр? Мышление есть отклик памяти.
Н.: Что ж, это некое определение.
К.: Нет, нет, я могу видеть это в самом себе. Мне нужно пойти в этот дом сегодня вечером: память, расстояние, конструкция – всё это память, не так ли?
Н.: Да, это память.
К.: Я бывал здесь прежде, и потому память хорошо упрочилась, а отсюда возникает мгновенная мысль или мысль, занимающая некоторое время. Итак, я спрашиваю себя: всякое ли мышление одинаково, механистично, или есть мышление немеханистическое, невербальное?
Н.: Да, это верно.
К.: Существует ли мышление, если нет слова?
Н.: Существует понимание.
К.: Погодите, сэр. Как происходит это понимание? Это происходит, когда мышление функционирует быстро или когда мышление безмолвствует?
Н.: Когда мышление безмолвствует, да.
К.: Понимание не имеет отношения к мышлению. Вы можете рассуждать – что и является процессом мышления, логики, – пока не скажете: «Я не понимаю»; тогда вы умолкаете и вдруг говорите: «А-а! Я это вижу, я понял». Такое понимание не есть результат мышления.
Н.: Вы говорите о некоей энергии,