Махатмы Шамбалы. Юрий Максименко
Читать онлайн книгу.
до конца жизни оставался верным последователем Учителей и членом Теософского общества. Увлечение Синнетта теософией и издание его книг «Оккультный мир» (1881) и «Эзотерический буддизм» (1883) создали ему немало врагов среди англо-индийского общества. Бурная и неспокойная история теософского движения в письмах Махатм поневоле служит общим фоном, на котором раскрываются, с одной стороны, философские взгляды Махатм, а с другой – проблемы личного духовного развития людей, дерзнувших встать на путь ускоренной духовной трансформации своего собственного «я».
Незадолго до смерти Синнетт писал о высоко духовных индивидуумах, которые являются подлинными основателями Теософского общества, и о том, как «неуклюжее человеческое содействие вновь и вновь приводит на грань краха все начинания». Впрочем, как отмечал журналист, несмотря на все трудности и кризисы в жизни Теософского общества, главному дару Учителей – теософии – все равно суждено расти и развиваться: «Необычайная жизнеспособность той замечательной философской системы, на которой основывается всё движение, подтвердилась. Повсеместно распространяется восприятие теософии как единственного удовлетворительного объяснения законов природы и человеческой жизни…»
Этой оценке Синнетта оказалась очень созвучна книга С. Крэнстон «Е. П. Блаватская: жизнь и деятельность основательницы современного теософского движения», в которой Крэнстон убедительно показывает, какую роль сыграло теософское учение в развитии западной науки, искусства, литературы XIX—XX веков и как идеи теософии отразились в творчестве ведущих западных учёных, писателей, поэтов, философов, художников, музыкантов. Поистине, результат распространения в нашем мире Учения Махатм – духовный импульс, полученный западной культурой в силу обогащения её утончённой и гуманистической философской мыслью Востока, – стоил тех жертв, которые принесли для этого сами Учителя и Их преданные сотрудники, в числе которых был и Альфред Перси Синнетт.
А. Синнетт считал, что учение Махатм проливает свет на те вопросы, связанные с буддийским учением, которые до недавнего времени сбивали с толку писавших о нём, и впервые предлагают практический ключ к пониманию почти всего древнего религиозного символизма [!]. Более того, Эзотерическая доктрина, если она правильно понята, превзойдёт все ожидания по части привлечения внимания искренних мыслителей. Её утверждения не даются в виде откровений пророка или основателя религии, и свидетельство её не основывается ни на каких писаниях. Её взгляды на природу развились из исследований бесконечной последовательности искателей, располагавших для выполнения своей задачи способностями и восприятием, превосходящими те, которые доступны обычному человечеству [!]. С течением веков набравшаяся таким образом масса знаний о происхождении мiра и человека, конечных судьбах человеческого рода, а также природы