Основы социологии и политологии. Валерий Дмитриев
Читать онлайн книгу.
Экономика в спорте.
Социология моды. Мода как образ жизни, место жительства, отдыха.
1.4. Социология в России, ее особенности
В поисках решения социальных проблем русское общество в XIX в. разделилось на четыре группы: народники, либералы, западники, славянофилы.
Народники – «русский социализм». Придерживались мнения, что Россия должна идти уникальным путем, избежать европейского типа развития (политической и экономической демократии, парламента и правового государства). Это явления прогнившего Запада и бесчеловечного капитализма. В России две ценности – община («мир») и народовластие – уравнительный коммунизм.
Либералы – для России необходим эволюционный, не тормозимый властями, переход к политической и индустриальной демократии. Необходимо введение конституции и правового порядка. Западная демократия – не пример для подражания.
Западники, следуя Гегелю, считали, что все народы подчинены универсальным закономерностям. Допускали существование различий по уровню развития, считали, что отставшие народы должны пройти те же фазы развития, что и передовые.
Славянофилы вместо универсальных для всех народов закономерностей утверждали наличие особых, индивидуальных, присущих каждому народу начал и стимулов жизни, которые обуславливают его культуру и особый путь к цивилизации. Причем каждый народ творит свою цивилизацию сам для себя, и она неприемлема для других.
Дмитрий Иванович Писарев (1840 – 1868 гг.). Публицист левого направления, русский социалист. Издавал журнал «Русское слово». Проповедник рационалистической теории нигилизма. Пропагандировал позитивизм и научную социологию О. Конта.
Писарев утверждал, что позитивизм – это рациональное мировоззрение, живая сила, способная преобразовать общество на основе науки. Он считал, что для этого нужно:
– очистить экономику от остатков крепостничества;
– сформировать новые правовые и социальные отношения;
– развить гражданские права и свободы единой России;
– освободить государственное управление от мистифицирующих и иррационализирующих признаков авторитарности и бюрократизма.
Тимофей Николаевич Грановский (1813 – 1855 гг.). Профессор Московского университета, гегельянец, западник. Принимал историю за правильно развивающийся организм, взял из естествознания идеал органической жизни. Свою оригинальную теорию Грановский использовал в отыскании телесности исторического процесса. Народ он называл главным субъектом истории.
Народ, по его мнению, не является механическим «скоплением лиц», а составляет «живое единство», и причина его существования и развития коренится в нем самом. В каждом народе живет общий человеческий дух. Вместе с тем каждый народ проходит фазы, аналогичные жизни отдельного человека (младенчество, юность, зрелость, старость).
Славянофилы Алексей Степанович Хомяков (1804 – 1860 гг.) и Иван Васильевич Киреевский (1806 – 1856 гг.) русскую, славянскую культуру