Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VIII. Август. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн книгу.
одеяний тленных, и облекся в ризу безстрастия, убежал еси ловлення льстиваго миродержца, и был еси странен во твоем языце, и паче земнаго богатства избрав богатство небесное, увязлся еси венцов терпения. И ныне, преблаженне Василие, моли Христа Бога о творящих святую память твою, да зовем ти: радуйся, преблаженне Василие.
В тот же день память святого священномученика Стефана, папы Римского, мученически скончавшегося в 257 году, 2 августа, в царствование Валериана.
В тот же день память блаженного Василия, подвизавшегося в Спасокаменном монастыре на Кубенском острове Вологодского уезда.
Память 3 августа
Память преподобных отцов наших Исаакия, Далмата и Фавста
Преподобный Далмат жил в царствование Феодосия Великого[30], служил в войске[31] и пользовался уважением царя. Затем, презрев для Бога все мирское, он оставил жену и детей[32]; взяв с собою одного только сына Фавста, он пошел к преподобному Исаакию, имевшему обитель близ Константинополя; здесь они были пострижены преподобным Исаакием в иноческий чин и оба вели богоугодную жизнь, постоянно соблюдая строгий пост. Когда преподобный Исаакий[33], уже достигший глубокой старости, почувствовал приближение смерти, то созвал братию; преподав ей последнее наставление, он поставил игуменом вместо себя преподобного Далмата, от имени которого и самая обитель получила впоследствии название Далматской[34].
Т А. Нефф. Преподобный Исаакий Далматский. 1851–1856 гг. С.-Петербург. Исаакиевский собор
Аттиком, патриархом Цареградским, преподобный Далмат был рукоположен во священника[35]. Он проводил жизнь, полную воздержания, и однажды, в Великий пост, в течение сорока дней не вкушал пищи[36]; постом и молитвою преподобный Далмат побеждал бесовскую силу. Он подвизался и против видимых служителей беса – еретиков-несториан, хуливших Пречистую Матерь Божию[37]: преподобный Далмат был деятельным помощником святых отцов III Вселенского Собора, заседавшего при царе Феодосии Младшем в Ефесе[38], этим преподобный Далмат приобрел себе любовь царя и святых отцов, которые сделали его архимандритом Далматской обители. Отдав, таким образом, почти всю свою жизнь на служение Богу, преподобный Далмат отошел в глубокой старости в вечность[39]. – Преподобный Фавст, подобно своему отцу, был великим подвижником, он строго соблюдал заветы иноческие и из них особенно пост[40]. Скончав течение здешней земной жизни, он переселился в вечные обители и в бессмертной жизни причтен к лику преподобных отцов.
Кондак, глас 2:
Лощением воссиявшия яко светила, и ереси развратившия верою, песньми Исаакия восхвалим, и с Далматом Фавста, яко Христовы угодники, Того молящи о всех нас.
Житие преподобного Космы, скопца отшельника
В книге «Лимонарь»[41]
Феодосий Великий – император византийский с 379 по 395 г.
Во втором гвардейском полку, которые тогда назывались схолариями.
Дочерей.
О богоугодной жизни и великой ревности по вере прп. Исаакия, подвигшей его на безбоязненное обличение нечестивого царя Валента, которому он предсказал погибель, и о блаженной его кончине достаточно сообщается под 30 числом мая месяца; желающий может прочесть там.
Прп. Исаакий умер в 383 г.
По другим, более достоверным сведениям, он был поставлен в настоятели обители патриархом Нектарием (381–397 гг.), а не Аттиком (408–425 гг.).
А затем, по принятии пищи, 43 дня до праздника Вознесения Христова он пробыл в экстазе (восхищении) и в это время удостоился божественных видений и рассказал, в каких местах стояли трое из братий их обители, находившиеся на празднике в церкви Маккавеев, чем приобрел всеобщую славу. – Св. патриарх Прокл (434–446 гг.), еще при жизни прп. Далмата, чрезвычайно хвалит его в письме Иоанну Антиохийскому.
Еретики несториане утверждали, что Пресвятую Деву Марию не следует называть Богородицею, потому что Она родила не Бога, а только человека, с которым, помимо Нее, соединилось Слово Божие, предвечно рожденное от Отца; человек Иисус, рожденный от Марии, был лишь обителью Божества и орудием нашего спасения; этот человек, через наитие Святого Духа, стал Христом, т. е. помазанником и Слово Божие пребывало с ним в особом нравственном или относительном соединении. Ересь несторианская осуждена на III Вселенском Соборе.
Узнав, что православию на Ефесском соборе угрожает насилие, св. Далмат, став во главе игуменов, монахов и верных православию христиан, пошел к дворцу царя и с мужеством говорил пред императором за истину; между тем до сего он 48 лет не выходил из монастыря, хотя царь и просил его об этом, желая, чтобы великий подвижник участвовал в общих молитвах об избавлении от землетрясения.
Время кончины его с точностью неизвестно, можно только сказать, что он жил еще при св. Прокле, патриархе Константинопольском. Св. Димитрий Ростовский говорит, что по неизданному житию Исаакия, Далмата и Фавста, св. Далмат скончался не менее 90 лет от рождения 2 августа, погребен 3 августа при патриархе Прокле, следовательно, после 434 г. и, вероятно, ок. 440 г.
О жизни его не сохранилось подробностей.
Лимонарь (от греч. «λειμών» – луг, пажить) – очень распространенное агиографическое сочинение Иоанна Мосха, греческого инока (ум. 622 г.). Путешествуя по монастырям Палестины, Сирии, Египта, Кипра, Константинополя и Рима, Мосх собрал массу повествований о жизни христианских подвижников, собрал также много их изречений и нравоучений; все эти сведения он и изложил в своем «Лимонаре». – Известны русские переводы «Лимонаря»: 1) Филарета, архиепископа Черниговского «Луг духовный» (М., 1848, 1850, 1853) и 2) безымянного издателя: «Луг, сиречь цветник» (М., 1859).