Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VIII. Август. Святитель Димитрий Ростовский
Читать онлайн книгу.
пришел к нему в лавру, и старец рассказал мне о себе, что однажды ему пришла на ум мысль, – что означают слова Господа, обращенные к ученикам: «Но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч» (Лк. 22:36), и ответ Его: «Довольно», когда они сказали: «Вот, здесь два меча» (Лк. 22:38). Долго размышлял старец над этими изречениями Господа и, не придя ни к какому решению, отправился в полдень в лавру Пирга к авве Феофилу, чтобы попросить у него объяснения. Во время дороги, пролегавшей по пустыне, приближаясь к Каламону, он увидел громадного змея, спускавшегося с Каламонской горы, змей был так велик, что своею тяжестью оставлял на земле глубокий след, а изгибы тела его образовывали большие дуги, он как раз пересекал путь старца. Уразумев козни дьявола, хотевшего заставить преподобного отказаться от своего намерения, старец вооружился молитвою и безбоязненно продолжал своей путь: хранимый силою Божией, он без всякого вреда, точно сквозь ворота, прошел через изгибы тела змея. Придя к авве Феодору, он предложил ему свой вопрос и услышал от него такой ответ:
– Два ножа означают два вида богоугодной жизни, – деятельность или труд и созерцание, или погружение ума в богомыслие и молитву, кто обладает двумя этими добродетелями, тот совершенный человек».
К своим сообщениям о преподобном Косме пресвитер Василий добавил еще следующее:
«Во время моего десятилетнего пребывания в лавре Фаранской у преподобного Космы, к которому я пришел в самом начале своей иноческой жизни, он постоянно наставлял меня своими боговдохновенными беседами; однажды, рассуждая со мною о спасении души, он привел одно выражение из слов святого Афанасия Великого[44] и при этом заметил:
– Когда или услышишь, или найдешь в книге какое-либо выражение святого Афанасия, то, если не имеешь хартии, запиши его на твоей одежде».
Такое уважение имел преподобный Косма к великим отцам и учителям церкви: с ними и он, по окончании своей богоугодной жизни здесь, на земле, получил часть в вечной жизни по благодати Господа нашего Иисуса Христа, Ему же с Отцом и Святым Духом слава и ныне, и присно.
В тот же день преставление преподобного Антония Римлянина в Новгороде в 1147 году.
Память 4 августа
Память святых семи отроков Ефесских
Во дни нечестивого римского царя Декия[45] Церковь Христова была гонима, и много рабов Христовых, – священнослужителей, церковнослужителей и других верных, боясь безжалостного мучителя, принуждены были скрываться, где кто мог. Когда, пылая ненавистью к христианам, Декий пришел из Карфагена[46] в Ефес[47], то прежде всего приказал собраться жителям окрестностей для принесения жертв идолам. Ослепленный своею гордостью, царь поставил среди города идолов, устроив перед ними жертвенники; вместе с царем, по его повелению, на них должны были принести жертвы сначала городские власти. При этом всенародном праздничном жертвоприношении земля напоилась кровью, и воздух наполнился смрада и дыма:
Св. Афанасий, архиепископ Александрийский – ревностный деятель на защиту православия против еретиков-ариан, много потерпевший от них и скончавшийся в 373 г. От св. Афанасия остались сочинения догматические, по истолкованию Священного Писания и нравоучительные. Память его 18 января.
Декий – император римский с 249 по 251 г.
Карфаген – город на северном берегу Африки, давший свое имя основанному им великому западно-финикийскому государству, долго бывшему соперником Рима, пока оно в 146 г. до Р. X. не сделалось провинцией Рима.
Ефес – главный город Иконии в Малой Азии близ устья Каистра, средоточие всей торговли Передней Азии в древности. Славился храмом Артемиды-Дианы.