По понятиям. Происхождение современной общественной морали. Лев Волохонский
Читать онлайн книгу.
приказал доставить в свою Канцелярию. На это время, когда толпа раздвинулась и начала расходиться, здешний мещанин Иван Павлов, нетрогаясь с места, закричал:
– Народ! Сюда!
Однако же, возмутительный крик его не имел последствий, ибо никто из толпы не оказал никаких сопротивлений.
Упомянутые выше – рядовой Григорьев, крестьянин Андреев и мещанин Павлов были арестованы.
По доведении об этих происшествиях до сведения Государя Императора, Его Величество Высочайше повелеть соизволил:
упомянутых преступников, рядового Григорьева и крестьянина Андреева, как распространителей ложных слухов, а мещанина Павлова, как возмутителя, наказать на месте преступления (т.е. выпороть) и сослать в арестантские роты, а о происшествиях публиковать в Полицейской Газете». (№138)
В каком-то смысле либералы были правы. Полиция действительно держала под контролем практически все проявления активности.
Жизнь была стабильной и безопасной, преступности практически не было.
Сразу после реформы 1861 года ситуация кардинально меняется. Освобожденные мужички-богоносцы немедленно начинают воровать, грабить, буйствовать, поджигать и быстро осваивать разные, до того на Руси невиданные, способы незаконного обогащения, вплоть до изготовления фальшивых банкнот разного достоинства.
Из газет резко пропадает информация о потерях и находках вещей и денег. Появляются подкинутые младенцы. В пять-шесть раз возрастает количество пожаров и несчастных случаев и в два-три раза случаев смертных. В десятки раз возрастает урон от градобития, наводнений, паводков и т. п. Свирепствует эпидемия сибирской язвы. Повсеместно фиксируются случаи святотатства, преимущественно кражи и ограбления церквей.
Именно в этот момент происходит расщепление общества, в котором начинает формироваться болезненный нарост – т.н. «разночинная интеллигенция», привнесшая в общественное сознание идею «служения народу» путем его «просвещения» и борьбы с правительством.
Повсеместно стала распространяться мысль о какой-то «вине перед народом». До того вся Империя от Царя и до последней кабацкой пьяни была населена одним народом, а тут появились какие-то перед ним виноватые и тем самым к нему как бы не принадлежащие, но стоящие где-то поблизости – не то сверху, не то сбоку.
Просвещение народа эти перед ним виноватые видели в разрушении традиционных христианских ценностей и замены их различными дурно понятыми европейскими идеями. И, конечно, в антигосударственной пропаганде.
Один из идеологов этого периода писал:
«…Когда настанет та пора,
Народ российский позабавим:
Кишкой последнего попа
Последнего Царя удавим…»
Тут сформулировано всё: и цели, и методы, и краеугольный камень моральных ценностей.
Метастазы