Опиус Синдромены. Сергей Викторович Пилипенко
Читать онлайн книгу.
в голове нашей, не сильно страдающей от недостатка знаний подобного рода.
Попробуем провести самоанализ.
Человек сам по себе существо единостоящее, то есть кратко выраженное среди массы таких же или подобных по своему молекулярному составу.
Именно в силу этого, то есть единичного противостояния, он саморазвивается и внутренне укладывает в себе все первозадатки будущей жизни.
Как этот процесс происходит?
Исходя из собственных умозаключений, сделанных им же в течение многих лет жизни, а также из умозаключений таких же, с которыми ему приходилось общаться и которые так же, как и свои, уложились внутри, он делает предварительное, почти технологическое в генетическом виде воспроизведения заключение о реабилитационной деятельности по окончанию своего жизненного пути, то есть после смерти физического тела.
Именно это дает решительный или фортроментальный результат, откладывающийся или выражающийся далее геофизически или геопатически в окружающем околоземном пространстве.
То есть, решение, выдвинутое самим человеком или человеческим умом и является для него же продлением жизни или геноунаследовательностью, ибо – это решение имеет вид естественно-пробного гена в виде его сублемации с окружающей патосферой и со всеми вытекающими из этого дальнейшими фазами развития.
На основе этого, откровенно можно заявить следующее.
Человек – это человек – капителлий, выражающий себя путем геноунаследуемой мысли, или решение прошлой жизни в его единостойкой борьбе за выживание среди унаследуемых таких же.
А также:
человек – это прямое решение общей геносодержащей молекулярной цепи развития его самого в прошлом со всеми сомнамбулированными элементами среды общей оккупации времени, которые способны к проявлению в будь какую минуту или секунду сублемирующе – спрогнозированного остальными субъекта времени нового торжествования, то есть настоящего во времени существования.
Изо всего этого делаем еще один немаловажный вывод, что любой самопротивостоящий, молекулярного типа генопереносящийся организм способен к саморешению в дальнейшем путем выбора прямолинейной эксгумационной цепи развития во времени будущем.
Итак, становится ясно, что человек-капителлий – это не только тот, кто хранит в себе тайну его векового развития, но еще и тот, кто способен возродить самого себя посредством своей геноносимой психоаналитической программы псевдообогащения живым материализованным телом.
Пойдем немного дальше и теперь, уже соприкоснемся с самим телом, то есть с материальной базой развития любого молекулярного типа существа, и попробуем определить эту генонесучесть во времени нового пророждения и попробуем состыковать геновторичность и психоаналогопервичность.
Для этого обратимся вновь к справочнику и посмотрим там, что такое сам ген.
Понятно, что оно обозначает родовитость и переносимость. Но как