Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1. Коллектив авторов
Читать онлайн книгу.
делают генетический анализ его расовой принадлежности.
Особые свойства представителей разных рас очевидны во многих областях жизнедеятельности человека. Например, транслируется чемпионат мира по лёгкой атлетике, финальные забеги. На старте – одни чернокожие спринтеры, белые бегуны в финал попадают редко. Другой пример: чемпионат мира по плаванию. Финальные заплывы – ни одного чернокожего пловца! Почему спортсмены-негроиды «не плывут» – полная загадка (Е. В. Косов).
Многие племена веками гуляли по Великой Степи от берегов Тихого океана до Европы, то смешиваясь между собой, то, наоборот, выделяясь и обосабливаясь из общего корня. История перекрёстных половых контактов и генетического взаимовлияния существенно повлияла на этническое содержание и антропологический облик нынешних потомков скифо-сарматов. Родственная связь природных скифов западной части Великой Степи с тюркской основой позволяет относить скифских предков и их самих к тюркам, но последовавший затем мощный приток славянской крови так же сильно и кардинально «ославянил» их. Такое слияние скифов-тюрков со славянской малорусской и великорусской «прививками» дало тот сплав, который ныне зовётся «казачеством».
Гораздо меньшим оказалось влияние славянской составляющей на третью живую скифскую ветвь – на аланов Северного Кавказа, и предопределило столь заметное сегодня обособление казаков от балкарцев и карачаевцев.
VII. Род, племя, союз племён
Не следует надеяться, что кому-то удастся разделить весь ныне существующий в человечестве «этнический котёл» на исходные этнические культуры. Это невозможно. Тем не менее, каждый может при желании обнаружить в себе какую-то степень близости, родства с той или иной этнической культурой, поскольку действуют так называемые «законы доминирования». И основной генетический набор в человеке ведёт себя подобно этническим корням – он сохраняется в генетике в сцеплении на протяжении тысячелетий (В. В. Богданов).
Человеческий мир во все времена был разделён на огромное количество этнических групп, известных сегодня как роды и племена, со временем становившиеся союзами племён. Во главе рода была женщина, только по матери можно было точно определить круг людей, находящихся в родстве друг с другом, и прежде всего от неё зависело продолжение рода. Это была племенная власть женщин – матриархат. Больше всего ценились женщины, так как от их количества зависело деторождение а, следовательно, и существование рода. Мужчины были социально более подвижным элементом, чем женщины, они слабее были связаны с определённым родом, с определённой женщиной. Они могли переходить из одного рода в другой, жить с несколькими женщинами из разных родов, иметь от них детей.
Племенем была некая группа родов, которые были объединены между собой общими мужчинами. Эти мужчины в пределах своего племени могли периодически