Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета. Преподобный Ефрем Сирин
Читать онлайн книгу.
Господь залив моря Египетского (Ис. 11, 15). Пророк говорит здесь или о разделении моря, или о тех пяти городах, жители которых говорили ханаанским языком и которых Господь вместе с народом Своим возвратит из плена и присоединит к сонму их. И прострет руку Свою на реку, то есть на сильное царство Ассирийское и Вавилонское. И разобьет ее на семь ручьев, так что в сандалиях могут переходить ее, то есть недействительным сделается определение царя вавилонского, которым запрещалось иудеям возвращение в отечество; и небольшое их число, собравшееся отовсюду, безбоязненно, в обуви, сможет перейти реку, тогда как незадолго до этого целый народ был не в силах сокрушить и даже выдержать стремление вавилонян.
Глава 12
Славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня (Ис. 12, 1), то есть умилосердился над нами, отвратил гнев Твой и избавил нас от печали и плена. И в радости будете почерпать воду из источников спасения (Ис. 12, 3), то есть с радостью внимайте слову жизни из уст священников, которые у пророка представлены в образе источников. Ибо велик посреди тебя Святый Израилев (Ис. 12, 6). Велик Тот, Кто пришел и вселился среди тебя; Он Эммануил, что значит: «С нами Бог». Поэтому веселись и радуйся, жительница Сиона, потому что велик Сам Он.
Глава 13
Пророчество о Вавилоне… Поднимите знамя на открытой горе (Ис. 13, 1–2), то есть среди эламитян и мидян. Я дал повеление избранным Моим (Ис. 13, 3), которое попрано тобой со времен Седекии. Большой шум на горах (Ис. 13, 4), то есть шум царств Еламитского и Мидийского, уготовляющих брань. Господь Саваоф обозревает боевое войско. Идут из отдаленной страны (Ис. 13, 4–5) – из Мидии и из Елама. От края неба Господь, то есть от Иерусалима или, лучше сказать, с самого неба.
Звезды небесные и светила не дают от себя света (Ис. 13, 10). Пророк или самих вавилонян уподобляет померкшим звездам, или разумеет, что самые звезды не светят вавилонянам.
Солнце меркнет при восходе своем. Этим изображается высокомерие вавилонян, которые мечтали, что покорили себе и самое небо.
Я накажу мир за зло (Ис. 13, 11), то есть Вавилон. Люди будут дороже чистого золота (Ис. 13, 12), то есть мидянину убить вавилонянина будет дороже вавилонского золота. Каждый, как преследуемая серна… обратится к народу своему (Ис. 13, 14). Сернам уподоблены те, которых называли исполинами, самыми сильными из смертных. Кто попадется, будет пронзен (Ис. 13, 15), то есть всякий, кто найден будет в Вавилоне, будет поражен, и всякий, кого схватят, тот падет от меча. И младенцы их будут разбиты (Ис. 13, 16), то есть рассекут их мечом, внезапно поражающим. Домы их будут разграблены и жены их обесчещены. Как поступали они с сынами ближних своих, с их домами и женами, так будет поступлено и с ними.
Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами (Ис. 13, 21). Вместо обитавших пастырей будут покоиться там страусы… шакалы… и гиены (Ис. 13, 21–22) и оставленные дома огласят страшными воплями.