Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль). Евгений Небольсин
Читать онлайн книгу.
никому не надо говорить, что надо быть всем вместе, что в этом сила. А теперь представьте себе, что огонь затух. Вот тут уже нужно убеждать людей, чтобы они не расставались, а кто-нибудь даже начнёт применять угрозы и даже репрессии. Вот в чем вопрос, радостью от того, что Бог есть утвердилась Вселенная – оная сама себя стесняет ради приобщения ко Творцу. В противном случае, мир был бы не порядком из стеснённых из множества атомных энергий (энергий, заключенных в атом), но адом ядерных реакций. Мир ради приобщения к Божественному тоже сослужит человеку – стесняет себя до абсолютной малости атомного ядра.
Вообще следует сказать самое важное, что у этой Вселенной и человека в ней нет цели, которую надо достигнуть. Бог не преследовал какое-то решение задачи, создавая этот мир. Так как Господь абсолютно счастлив, то от переизбытка своей радости Он возжелал, чтобы было все красиво вокруг и счастливо – поделился Своей радостью. И пустота начала цвести Вселенной. Какими-то иными рычагами Бог не управляет миром. Хотя первый человек не смог выполнить этот план и после грехопадения был изгнан из Рая, и вся Вселенная вместе с ним несет поражение грехом. Но несмотря на это Бог не нарушил своих слов, Он по прежнему управляет миром тем же – только радостью и счастьем. А потому, как уже сказано выше, по велией любви Своей Творец проявил нежность к первому человеку, дабы не навредить его естественной радости жить, отвел человека на иное безопасное удаление от Себя, чтобы радости Его Царствие Небесное оставались в зоне доступа. Представьте себе Солнце, насколько оное обогревает нас, но лучше к нему близко не приближаться, ибо можно ожечь себе тело. Так и Бог возжелал не повредить нашу природу, не поранить ослабленное грехом естество, а потому несколько отвел на не опасное расстояние.
Бог, как абсолютное добро, не может творить противоестественное Себе – он продолжает любить. Замысел на человеке не изменился, и он по-прежнему насельник Царствия Небесного, чтобы радостью преобразить Вселенную в радость. Изменился только путь этого обоженья, иным стал образ жизни: теперь через радость предстоит трудиться в поте лица, а именно отделять доброе от злого, чтобы выделенным от злого, жить естеством природы добра все того же Царствия Небесного. Теперь, чтобы пребывать в той же реалии неизреченной радости, человеку подобает, как прежде, общаясь с Богом и созерцая мир через призму Божественного, трудиться в поте лица – отделить Божественное доброе от злого. Это как кружка, которая валяется на полу, – это есть беспорядок, то есть зло, но сама кружка злом не является. Её следует поднять и поставить на нужное место. То есть теперь, чтобы обрести полноту радости и счастья, появилась необходимость отделять одно от другого, одним словом, все ставить на свое место в строгом соответствии приоритетов перед Богом.
Общение
Исходя из сказанного нужно сделать важное замечание, что у этой Вселенной и человека в ней нет цели, которую надо достигнуть. Бог не преследовал