Вся порочность происходит от нашего легкомыслия, от того, что мы не с начала и не с первого возраста руководим детей к благочестию.

      Всякий грех, оставленный без покаяния, есть грех к смерти, о котором если и святой помолится за другого, не будет услышан Богом.

      Всякий раз, как мы грешим, мы рождаемся от диавола; а всякий раз, как совершаем добродетель, рождаемся от Бога.

      Выказываются и вера наша, и любовь к Богу, когда, не скоро получая просимое, пребываем благодарными Ему.

      Высшим знаком достоинства Серафимов служит то, что они стоят вокруг Престола, а он находится посреди их.

      Где зависть, там живет и отец зависти, диавол, а не Бог любви.

      Где почитают Бога, там нет ничего худого, а, напротив, где не почитают Его, там нет ничего доброго.

      Главная цель жизни нашей – живое общение с Богом. Для этого и Сын Божий воплотился, чтобы возвратить нам такое богообщение, потерянное грехопадением. Чрез Господа Иисуса, Сына Божия, мы вступаем в общение с Отцом и таким образом достигаем своей цели.

      Главное для меня из всех благ то, чтобы жизнью моею прославлялось имя Божие.

      Глубоким рвом тинным почитай мокротную сласть, скверну блуда и печаль о вещественных стяжаниях, коими, будучи отягощаем, страстный ум во глубину отчаяния погружается помыслами своими.

      Голод, засухи, дожди – суть общие какие-то язвы для целых городов и народов, которыми наказывается зло, преступившее меру.

      Гордой душе Господь не являет Себя. Гордая душа, хотя бы все книги изучила, никогда не познает Господа, ибо она гордостью своею не дает в себе место благодати Святого Духа, а Бог познается только Духом Святым.

      Горе блуднику, оскверняющему брачную ризу! Со стыдом изгоняется он из брачного Царского Чертога.

      Горе ленивому! Взыщет он времени, которое потратил худо, и, поискав, не найдет.

      Горе нам, что мы не умеем предпочитать нетленное тленному, и презираем Божественную и страшную правду.

      Горние силы, стоящие в близости Бога, желают проникнуть в нашу славу, которой мы наслаждаемся ради того смешения. (Боговоплощения), и находят нашу участь выше всякого желания.

      Гнев мужа укрощает раб разумный: малодушна же человека кто стерпит? (Притч. 18, 14) Говорит это царь Соломонпотому, что малодушие хуже гнева. Последний может утишить и раб, не имеющий смелости свободного человека, а того малодушияне (может уничтожить) Как Господь называется