Поворот к язычеству. Собрание философских сочинений (2012—2016). Дмитрий Герасимов
Читать онлайн книгу.
любых экономических, религиозных или политических целей, выше любви, ненависти, выгоды или мести! Дело не в том, чтобы прийти к консенсусу в том или ином воззрении на жизнь. Да и решать конкретные вопросы можно, лишь обладая суверенным политическим правом! Поэтому законный вопрос о собственном доме следует ставить раньше любых иных вопросов, оставляя частные проблемы госустройства, морали и религии открытыми, в силу недостижимости по ним какого-либо «идеала» – и через сто и тысячу лет будут примерно те же споры и расхождения.
Наконец, разумно следовать стратегии «step by step» (шаг за шагом, постепенно), продвигаясь к своей цели. Не нужно отказываться от желаемой цели (раз уж она так дорога), но делать следует только то, что возможно в данных условиях и при сложившихся обстоятельствах, не забегая слишком вперед, чтобы просто не навредить. Всему свое время и свой час. Для начала хорошо было бы сосредоточиться на малом, но сделать его достаточно хорошо, чтобы потом на его основе двигаться дальше. И разве для нас наше малое – это не пробудить самый вопрос о Русском Доме, заполнить им эфир, сделать его по-настоящему насущным и необходимым?!
Тарас Бульба
Нет счастья большего, чем умереть за Русь! Ах, Гоголь-Гоголь, до чего же ты прав! «Да разве найдутся на свете такие муки, такие огни и такая сила, которая пересилила бы Русскую Силу!»… Се волшебство есть… и тайна великая!
«Антифашизм» без прикрас
Антифашистская демагогия, как правило, включает в себя две фундаментальных лжи.
Ложь первая: «Антифа против насилия и диктатуры». На самом деле, осуждая террористическую сущность фашизма, называя «фашизмом» любое проявление насилия со стороны государства, антифашисты в то же время оправдывают еще более свирепую сущность коммунистических, пролетарских диктатур – большевистского террора в России, маоистских и прочих «революционных», «социалистических» режимов, хунт, фронтов и террористических бригад по всему миру. То есть в действительности выступают не против насилия, произвола и диктатуры как таковых, а лишь против диктатур национальных («буржуазных», «капиталистических» и т.п.), нацеленных на сбережение («консервацию») собственного народа, являясь, по сути, воинствующим антипатриотизмом: антифашисты – это не противники насилия и террора, а, в первую очередь, опирающиеся на насилие или в принципе допускающие насилие противники прирожденности, природного сознания и самобытной культуры. Именно дикий, разнузданный антипатриотизм роднит антифашиствующих либеральных интеллигентов с откровенными уголовниками под красно-черными знаменами – открытыми сторонниками госконтроля, цензуры, рабского труда и массового террора, т.е. всего того, что именуется «левой» диктатурой, наиболее беспощадной из возможных и по количеству жертв превосходящей любой «фашизм» (патриотически ориентированный