Философия православного вероисповедания и идеология рыночной демократии в социальной среде российского общества в XX-XXI вв. (историко-правовой аспект). С. Ф. Мазурин
Читать онлайн книгу.
довольно часто лукавый осуществляет свои коварные замыслы, озадачивая нас заботой о своем «хлебе насущном», о материальном: чрезмерной заботой о своем здоровье, (правильном питании, приобретении «исключительных» лекарственных препаратов, или иных, просто «необходимых» нам вещей), о накоплении финансовых средств на “черный” день. Особенно часто мы можем увидеть это в программах современных СМИ, любая, насаждаемая нам реклама, есть не что иное, как губительное воздействие словом на наше самосознание, попытка склонить нас к потребительским, материальным страстям и оторвать нас от духовных начал от нравственного самосовершенствования, увести наше сознание от Бога, подменить истинные, духовные ценности, ложными стереотипами – материальными фетишами, развитием малого и среднего бизнеса. Такое прельщение словом оправдывается якобы бескорыстным служением государству и людям, проявлением заботы о «процветании и справедливости», чего, в нашем развращенном грехами мире, достичь просто невозможно, построение рая на земле, всегда являлось человеческой утопией. Все же это делается лишь для того, чтобы затянуть человека в сети лукавого, отравить его душу ядом материализма, чтобы материальные заботы о дне завтрашнем не оставили человеку времени на его духовное и нравственное самосовершенствование. Не потому ли и Господь из двух сестер отдает предпочтение не материально озабоченной Марфе, а ее сестре Марии, предпочитающей учение Иисуса Христа, материальным заботам, думающей о своем духовном совершенствовании, которому нет, и не может быть не иной альтернативы, не предела. Именно потому Иисус Христос призывает нас не проявлять заботы о дне грядущем, а положиться в этом на Отца нашего Небесного:
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:25–33). Вот почему Господь учит нас не собирать себе материальных сокровищ на земле где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирать себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше… (Мф. 6:19,20).
Наше прельщение может иметь не только материальное содержание,