Православие: вопросы и ответы. Евгений Игнатенко
Читать онлайн книгу.
Но на самой завесе были
также вышиты херувимы!
Исх.26:1 «Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из
голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною
работою».
Изображения напоминают о Боге и тем самым побуждают к молитве. VII
Вселенский собор, объясняя иконопочитание, определил, что изображения
должны быть везде – дабы чаще человек вспоминал о Спасителе и чаще мог
молитвенно воздыхать. Так и сегодня человек, проходя мимо храма, хоть и не
зайдет в него, но хоть издалека молвит: «Господи, спаси и сохрани!». И, чем
больше будет поводов к таким молитвам – тем лучше.
Хоть и можно молиться всюду – но для того, чтобы пробудить
молитвенное чувство – Господь дал Израилю храм и святой город Иерусалим.
Хоть и можно молиться всегда – но как время особой молитвы были выделены
праздники и субботы. Иерусалим, Храм, Закон побуждали к молитве и к
поклонению Богу – поэтому и сами были предметами религиозного почитания
евреев.
Пс.5:8 «А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь
святому храму Твоему в страхе Твоем».
Пс.27:2 «Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда
поднимаю руки мои к святому храму Твоему».
По логике «Свидетелей Иеговы» Псалмопевец здесь просто явно
нарушает заповедь «Богу одному поклоняйся». Как смеет он религиозно любить
что-то, помимо Бога? А Исайя говорит: «И на закон Его будут уповать» (Ис.
42: 4). Не язычник, ли Исайя, раз уповает на Закон Божий, а не на Бога?
Зачем нужно при молитве обращаться к Иерусалиму и храму?
3Цар.8:48 «И когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душою
своею в земле врагов, которые пленили их, и будут молиться Тебе,
обратившись к земле своей, которую Ты дал отцам их, к городу, который Ты
избрал, и к храму, который я построил имени Твоему».
Можно было бы задать вопрос древним евреям, так же как и
сегодняшним православным «Зачем молиться, повернувшись к иконам?».
Человек может не чувствовать личной потребности в том, чтобы его молитва
сопровождалась внешними проявлениями чувства благоговения. Но, по
крайней мере, нельзя не признать, что молитва православных перед видимыми
святынями, иконами, не есть практика, неизвестная Библии.
К тому же «молиться в присутствии» или даже «молиться,
обратившись» к изображению все же не значит религиозно почитать
изображение. Следовательно, настала пора задать шестой вопрос: Допустимо
ли оказывать знаки почтения перед изображениями?
Вновь вспомним, что изображения херувимов были вытканы на
покрывалах, которыми был занавешен ковчег. И вот, перед этими
изображениями, совершались точно те же культовые действия, что и в
Православных храмах перед ликами икон.
Исх.27:20,21