Бабье царство. Наталья Горская
Читать онлайн книгу.
их тухлые устои, погнал бабу вкалывать на благо общества, а не только на семью, которая всё равно ни черта не ценит. В капитализации общества нет ничего ужасного: мир всё время меняется, жизнь развивается, один общественный строй сменяет другой, и понятия «лучше» или «хуже» им неведомы. Но у нас полно мракобесов, которые призывают всех вернуться к лаптям и телеге, нуклеарную семью обратить в патриархальную, не понимая, что процессы общественного развития необратимы, как процессы пищеварения, окисления и прочие химические реакции. Они доказывают, что сотни лет тому назад и люди лучше были, и нравы чище, словно сами там жили. Якобы народ одевался в дерюгу, а теперь все в джинсы обрядились, оттого и разврат. Типа, в лаптях и сарафанах разврат невозможен.
– Говорят, сарафан тоже долго приживался и считался «бесовской одёжой», как и всё новое.
– Классический костюм-тройку, который теперь является основным видом одежды для официальных мероприятий почти во всех странах мира, тоже так поначалу называли. У нас до сих пор красиво одетому человеку вслед шипят, чего, мол, вырядился. Римский папа давно факсом пользуется, а у нас всё от лукавого, даже электричество не везде есть, да оно нам и не нужно: проституция одна с него. Настолько невежественные люди уверены, будто проституция держится на форме женской юбки и энергоснабжении, тогда как она держится на состоянии мозгов. Как будто у лапотников не было проституток. Они появились, как только возникло человечество, потому что всегда были люди, которые хотят отношений, но не умеют их создавать и даже гордятся этим, злобно высмеивают стремление других к любви и верности. Им проще купить временное расположение к себе – именно на них и держится продажная любовь. Отношения нужно выстраивать, иногда этому надо учиться, но у них с этим большие проблемы, поэтому им легче заплатить, получить своё и опять за маму спрятаться. Или за жену. Где есть богатые женщины, они точно так же покупают мужиков – в столице целая индустрия подобных услуг процветает. Это очень проблемные представители человекообразных, от них происходят все войны, конфликты и аварии, но в силу их платёжеспособности изворотливая мораль предпочитает этого не замечать. В нищих слоях населения они тоже есть, но им ничего не остаётся, как спиваться и исходить на говно. Если такому дать денег, он сразу побежит в притон, бордель или попытается его организовать, если поблизости ничего подобного нет. Я видел пьяниц, как они приезжают в родной вымирающий колхоз с лесозаготовок с пачками денег, начинают ими всюду трясти, хамить тёткам, как теперь всех от души поимеют. Женщины от него разбегаются, если инстинкт самосохрания исправно работает или хотя бы капля самоуважения осталась, да и не нужны им деньги пачками, разве только печь топить. Они питаются полностью с огорода, коров и коз держат: ну куда им ещё такой конь бешенный? Он в недоумении идёт с дружками эти деньги пропивать и ныть, какие бабы суки, что такого мирового мужика в упор не замечают. Но бабу не проведёшь: она видит