Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.. священник Георгий Кочетков
Читать онлайн книгу.
дал нам Христос, никому нельзя отменить, но не всегда это сопровождается достойным ответом с нашей стороны. Нашу ответную любовь, увы, порой можно разрушить и отменить, если мы не воинствуем против зла и греха, если мы не воинствуем со Христом и за Христа, если мы не воинствуем так, как должен воинствовать христианин – то есть всё в той же любви, которая может преодолеть все препятствия, все запоры и запреты, исходящие не от Бога! Нам часто не хватает этой ответной любви, и поэтому хотя мы и радуемся дару Христову, но все-таки очень беспокоимся и за себя, и за других. Вот если бы этот ответ в любви, восходящей превыше Небес, мы давали всегда, то уже никому и никогда не пришлось бы ни о чём беспокоиться. Но мы так часто суетимся, так часто оказываемся в плену разных житейских беспокойств, что отсюда и начинаются наши новые падения, наши претензии и обиды, наше сведение счетов, наша гордыня и уныние, наша раздвоенность и неверность если не Богу, то ближнему.
Может быть, именно в силу исконного двоеверия на нашей земле (где языческие и нехристианские влияния часто оказывались слишком сильны во всём народе снизу доверху) наша земля и наша церковь так возвеличивают Божью Матерь и праздник Покрова. Ведь вы хорошо знаете, дорогие братья и сёстры, что этот праздник больше никакой православной церкви не известен. Если его и знают, то только как русскую традицию, правда, очень древнюю, зародившуюся ещё во времена великого князя Андрея Боголюбского, с середины XII века. Впрочем, что греха таить, она и была установлена для того, чтобы возвеличить эту землю и противопоставить её другим, что вряд ли было угодно Богу. «Хвалящийся хвались Господом» (1 Кор 1:31), – учит нас слово Божье, – а не своими историческими, культурными, национальными или художественными достижениями.
Ни одна православная церковь мира не знает такого почитания Божьей Матери. В наше время оно становится подчас даже опасным, как бы затеняя образ Христа и во Христе – Божий. Иногда бывает так, что это почитание теряет свою меру, и всякий раз, когда это происходит, надо знать, что это грех. Мы не можем кланяться человеку – даже «честнейшему херувимов и несравненно славнейшему серафимов» – более, нежели Богу. Мы не можем обожествлять человека. Человек должен не обожествляться, а обоживаться! Вспомните, как сформулировал эту проблему в России уже к своему исходу XIX век, вспомните, как остро он её почувствовал: вот, есть человекобожество, а есть богочеловечество\ Никакое человекобожество для христианской совести неприемлемо! Неприемлемо абсолютно, точно так же как неприемлемо троебожие вместо тринитарного единобожия. Нам с вами никогда не надо бояться об этом думать и говорить во избежание страшного греха. Нам нужно почитать Божью Матерь, нужно достойно почитать покров Божьей Матери, лучезарный от любви, но никогда не надо терять чувство меры.
Пусть же, дорогие братья и сёстры, все те, кто сейчас здесь представляет Покровское братство и Покровку, будут примером истинного и достойного почитания Божьей Матери и её честного покрова! Пусть они покажут и подскажут всем,