Импринты, матрицы и парадигмы в каббале. Сефер гилгулей нешамот. Эстер Кей
Читать онлайн книгу.
как соприкасаются и взаимодействуют мировая история и Талмуд, Устная Тора, Мидраши, хасидизм. Это две разные сферы. Но каббала оперирует ими обоими. У каббалы – еврейский календарь, а в нем – 7 тысяч лет как данность, как формат, позволяющий укладывать историю в эпохи и отслеживать параллельность каждого тысячелетия одной из 7 сфирот. Вы ведь знаете, что в каббале есть 7 сфирот.
Если вы хотите восполнить пробелы в этой области знания, обратитесь к моей книге «Учебник по каббале», она есть везде и в он-лайн режиме, и в продаже по Москве и другим городам России как бумажная книга, есть и рассылка по Израилю.
Но если вам все понятно с темой 7 сфирот, то мы можем продолжить. Итак, есть соотнесенность семи тысяч лет и семи Дней Творения. Постарайтесь понять, что каждое тысячелетие окрашено для каббалиста в свои цвета, имеет свой неповторимый вкус и смысл (на иврите, кстати, вкус и смысл – это одно и то же слово).
Мы живем сейчас, согласно этой теории, в последних двух сотнях лет 6-го тысячелетия, и на пороге переход к новой реальности, так как седьмое тысячелетие означает – мировая Суббота, время святости и покоя, гармонизации, блаженства.
Глава 3
Сефер а-Гилгулим р. де-Панно
Р. Азария де-Панно,
Перевоплощения, или Гилгулим
Особенности подхода р. Исраэля Сарука к лурианской каббале, который популяризировал это учение в Италии после кончины своего учителя АРИ, – это краткость изложения и четкое предоставление доказательств своих взглядов. Книга р. Азарии де-Панно, в свою очередь, отражает подход р. Исраэля Сарука к лурианской каббале. В таком виде это учение распространялось по Италии еще при жизни р. Хаима Виталя. Раби Хаим оставил нам множество вкраплений, касающихся Гилгулим, в тексте всего многотомника Писаний АРИ. Но параллельно с его работами большой интерес для нас представляют и открытия, сделанные р. Исраэлем Саруком.
Книга раби Азарии де-Панно построена как научная работа, в которой приводятся имена значительных личностей, оставивших след еврейской и мировой истории (например, Аристотель, Рамбам, Ромул и Рем, РАШИ и т. п.), причем эти имена перечислены в алфавитном порядке. Справа в начале строки приводится наиболее древняя, исходная часть личности, после чего описывается какие Гилгулим она прошла впоследствии.
Около 150 гилгулим «отработано» в этой книге, причем они не только перечисляются! Выявляются импринты, матрицы и парадигмы: отслеживается причинно-следственная связь и обосновывается, почему именно та или иная личность пришла в таком воплощении. Ведь гилгуль – это всегда некая повторяемость в моделях поведения.
Включены также случаи гилгулим в теле животного, в растительной и минеральной формах.
Если исследователь может доказать свою точку зрения с помощью того или иного стиха, который был произнесен данным персонажем, то он подключает и цитирование. Парадигмы в поведении также бывают достаточно очевидными.
Например,