Синяя летопись. История буддизма. Гой-лоцава Шоннупэл
Читать онлайн книгу.
голубого цвета, вероятно, кристаллический сланец.
215
Абхисамаяламкара-нама-праджняпарамита-упадеша-шастра-вритти. – D, SPH, № 3793.
216
Лама Удэнпа; – См.: NGBK, л. 84а.
217
NGBK, л. 84а.
218
См. NGBK, л. 84б, где сказано, что эта монахиня исчезла на берегу озера Монха-сэрмо.
219
В большинстве случаев термин Yi-ge-bshi-pa в тантрийских книгах означает либо формулу «Эвам Майя», либо слово а-ну (т) – та-ра.
220
bCud-len-gyi sgrub-pa – практика, заключающаяся в воздержании от пищи и в употреблении только воды и некоторых трав в течение предписанного времени; монастырь Утайшань знаменит таким методом покаяния.
221
Последний год (das-lo) периода в 403 года – это 1027 год.
222
G. RGYUD, № 417.
223
mTshan-brjod. – G, RGYUD, № 360.
224
Дакинисарва-чиггадваячинтьяджняна-ваджраварахьябхибхава-тантрараджа-нама. – G, RGYD, № 378.
225
rDzogs-po chen-po snying-thig – название мистического учения ньингмапинцев, считающегося основанным Вималамитрой. Базовый текст этой системы называется sNying-thig ya-bzhi. Другой известный текст этой системы – это kLong-chen sNying-thig. Философской основой системы является учение мадхьямики.
226
sKyabs-ʼgro yan-lag drug-pa. – D, DBU-MA, № 3972.
227
Бхагавати-праджняпарамита-хридая. – G, SPH, № 21 и 531.
228
Сакрит-правешикани-викалпа-бхаванартха. – D, DBU-MA, № 3910.
229
Пратимокша-сутра-тика-виная-самуччая. – D, ʼDUL, № 4106.
230
Это был год Железа-Зайца – 1231 г. В «Reʼu-mig» назван 1230 г.
231
G, RCYD, № 417.
232
Сарвататхагата-каявакчитта-кришнаямари-нама-тантра. – G, RGYUD, № 467.
233
Величайший ученый тибетской школы ньингма, называемый Гьялва-Ньипа, или Второй Джина, или Гьялва Ньипа Лончен Рабчжампа (См.: NGBK, л. 95а). Неполный список его работ есть в NGBK, л. 108а. Говорят, что он был автором 263 книг, включая «Chos-ʼbyung», или «Историю Учения». Считается также, что он был известным поэтом.
234
Это следующие семь томов по системе ньяя, написанные хармакирти: «Праманавартика-карика», «Праманавинишчая», «Ньяябинду-нама-пракарана», «Самбандхапарикша-пракарана», «Вада-ньяя-нама-пракарана», «Самтанантарасидцхи-нама-пракарана» и «Хетубинду-нама-пракарана». – D, TSHM. № 4210, 4211, 4212, 4214, 4218, 4219 и 4213.
235
Gtad-pa означает ритуальное закапывание заклинаний для причинения вреда врагу; ser-ba – вызывание бури.
236
Парамадибуддходдхрита-шрикалачакра-нама-тантрараджа. – G, RGYUD, № 362.
237
gSang-sngags gsar-ma. Все тантрийские тексты, переведенные на тибетский после преследований буддизма царем Ландармой, называются сарма (gsar-ma), или новые.
238
D, GYUD, № 2537.
239
Шри-чатухпитха-махайогини-тантрараджа-нама. – G, GYUD, № 428.
240
D, RGYD, № 3711.
241
Сарва-татхагата-каявакчиттарахасья-гухьясамаджа-нама-махакалпараджа. –