Первое. Иисусова молитва и чтение Евангелия заповеданы всем христианам, поэтому, благословляя на Иисусову молитву, Вы призываете благодатную помощь на ее совершение. Что касается Богородичного правила, Пяточисленных молитв и молитвы старца Парфения Киевского, то мне кажется, что благословлять не следует, так как благословение обязывает исполнять их. В юности я просил благословения у митрополита Зиновия (Мажуга; в схиме схимитрополит Серафим; ныне прославлен как местночтимый святой) на Пяточисленные молитвы, но он благословения не дал, а ответил: «Я почитаю святого Димитрия Ростовского, но главное для нас – молитвы, благословленные Церковью, и Псалтирь. Когда исполнишь положенное тебе молитвенное правило, тогда можешь иногда прочитать Пяточисленные молитвы». Может быть, и Вам следует руководствоваться его советом. Второе. Хорошо, но не обязательно, чтобы священник исполнял то правило, которое дает своим духовным детям, так как сама священническая служба и окормление верующих занимает столько времени, что он принужден сокращать собственное правило. Третье. Трудно говорить о качествах человека, так как многие святые считали себя неразумными и недуховными людьми и, наоборот, люди невежественные и не имеющие правильных духовных понятий приписывали себе все достоинства. Я думаю, что священник должен в данном случае иметь чистую православную веру, определенный молитвенный опыт, а также стремление поступать во всем по голосу совести. Если Вас просят вычитывать бесноватого или совершать особые правила за тяжелого грешника, то лучше обратиться с этим вопросом к местному архиерею или своему духовнику. Помоги Господи Вам и мне учиться Иисусовой молитве, важнее которой, кроме Святого Причастия, нет ничего на свете. Советую Вам руководствоваться в этом деле сочинениями святого Игнатия Брянчанинова.