Виктимология. Психология поведения жертвы. Ирина Малкина-Пых
Читать онлайн книгу.
об этом».
▪ «Окружающие в любой момент могут сделать мне больно или догадаться, что я ничтожество – я должен контролировать их».
▪ «Если я один, значит, меня никто не любит, значит, я действительно полное ничтожество. Чтобы они не покинули меня, я должен сделать так, чтобы они не смогли обходиться без меня».
Результаты:
▪ Страх одиночества.
▪ Навязчивое стремление к любви, зависимым отношениям.
▪ Стремление к превосходству.
▪ Стремление к доминированию, власти (открытой или тайной) и контролю.
▪ Самоуничижение.
▪ Высокомерие.
▪ Периодические вспышки раздражительности и гнева.
▪ Постоянное чувство вины.
▪ Склонность к депрессии.
▪ Тайная мстительность.
▪ Обидчивость.
▪ Тайное презрение к себе.
▪ Проецирование своего самоотношения на окружающих и затем – страдание от чувства недостаточной оцененности ими.
▪ Подозрение, что окружающие не любят, а только используют и не платят благодарностью.
▪ Готовность терпеть унижения ради того, чтобы не остаться в одиночестве.
▪ Подмена ответственности: «От меня зависят их судьбы»/ «Они в ответе за мои несчастья».
▪ Построение взаимозависимых отношений. Близкие должны быть в достаточной степени беспомощными, чтобы мученик чувствовал свою значимость и незаменимость. Мученик для этого готов вывернуться наизнанку. С этой целью он интуитивно выбирает партнеров, которые склонны сваливать ответственность за свою жизнь на других. Однако это выматывает и самого мученика.
▪ Потребность жаловаться тем, от кого не зависят изменения, ради сочувствия, ради желания, чтобы все знали, какие жертвы мученику приходится приносить.
▪ Мстительные мысли и желания. Поступки, слова, вызывающие у окружающих чувство вины перед мучеником. Тайное причинение душевных страданий тем, кто не выражает достаточной благодарности мученику (последней, как уже говорилось, никогда не бывает достаточно). Ведь страдания из-за него тоже подтверждают его значимость и высшую власть – власть над чувствами!
▪ Болезненное восприятие критики. Критика воспринимается особенно болезненно, потому что в глубине души мученик ей верит, а это значит, он не настолько хорош и значим, насколько он хочет казаться. Критика вызывает панический страх, а затем уже защитную ярость, потому что критикующий как будто бы догадался о том, что мученик тщательно скрывает. И к тому же он целиком зависит от мнения окружающих. Все, что он делает, – это только для того, чтобы «заработать» любовь. Критика же в понимании мученика лишает его права на любовь. Это для него равносильно психологической смерти.
▪ Частые конфликты, обиды. Страхи, гнев, боязнь критики и неуемная потребность получать одобрение людей лишает мученика способности объективно рассматривать конфликтные ситуации, открыто признавать себя неправым, понимать и принимать желание окружающих также чувствовать себя значимыми, свободными, иметь собственное мнение. Собственные болезненные чувства