Платон Ойунский: пылающий камень Сата. Олег Сидоров
Читать онлайн книгу.
в 1908–1909 годах «Якутская жизнь – Саха олого». Позже, в 1912–1913 годах, выходил на якутском языке журнал «Саха сангата» («Голос якута»). Газеты «Якутская мысль» (1909), «Якутская окраина» (1912–1916), «Якутское хозяйство» (1914), «Ленский край» (1915–1916), «Якутские вопросы» (1916–1917)[48], журналы «Ленские волны» (1913–1916) и «Якутское хозяйство» (1916) издавались на русском языке.
Эти издания по своей направленности имели демократический характер, в них печатались материалы, требующие признать гражданские права инородцев, как именовались в царской России нерусские народы. На этих материалах воспитывалась без преувеличения вся передовая молодежь того времени. Постоянными читателями первых якутских газет и журналов были в числе прочих ученики учебных заведений.
Стремление к знаниям и культуре, просвещению, желание изменить жизнь простого народа овладевали умами поколения Платона Ойунского.
Ойунский как личность сформировался в период учебы в Якутске. Это было время активных людей, время пробуждения и подъема общественной инициативы. Шло формирование мировоззрения якутской интеллигенции, процесс объединения национальных сил. Это время можно обозначить как период брожения идей, когда шел процесс кристаллизации идейных позиций якутской интеллигенции. При этом интеллигенция не чуралась диалога с властью. Особенно тесные взаимоотношения у нее сложились с губернатором Иваном Ивановичем Крафтом (1861–1914).
В пореформенный период, после обретения в 1852 году областного статуса Якутия за короткое время серьезно изменилась. Именно в эти годы людьми овладевают идеи свободомыслия, самоуправления. Это вылилось в создание первой общественной организации «Союз якутов» в самом начале 1906 года. Ее идеологом и организатором стал уже упомянутый Василий Никифоров-Кюлюмнюр (1866–1928). Именно с этого времени Василий Васильевич приобретает безусловный авторитет среди интеллигенции, населения и руководства области как национальный лидер, сторонник демократических, либеральных идей.
Огромное влияние на формирование идеологии якутской национальной интеллигенции оказали русская культура и литература. Молодой Платон Слепцов далеко не случайно полюбил произведения Льва Толстого: его творчество, а больше всего идеи были популярны в Якутии, как и во всей тогдашней России. В августе 1908 года газета «Якутская жизнь» целиком посвятила свой 54-й номер восьмидесятилетнему юбилею Толстого. Одно из центральных мест в номере занимает подробное изложение толстовской идеи непротивления злу насилием. Здесь же мы читаем любопытную статью о Толстом и литературе, названную «Маленькие заметки».
Неизвестный автор, подписавшийся псевдонимом «Не свой», пишет: «Но будет время, когда Толстой и в якутской массе будет будить те же чувства, вызывать те же горячие симпатии, которые питают к нему все другие культурные народы.
Толстой бессмертен и поэтому он доживет (конечно, не о бренном теле его мы говорим), он непременно доживет до тех пор, когда русская литература спаяется в одно целое с якутской и отцы первой будут отцами второй.
Ведь