Платон Ойунский: пылающий камень Сата. Олег Сидоров
Читать онлайн книгу.
Аржаков, Степан Васильев, Серафим Гоголев, Михаил Мегежекский. Этот список ярких сынов Якутии будет неполным, если не назвать братьев Ксенофонтовых, Кузьму Гаврилова, Леонтьева, Баишева-Алтан Сарына, профессора Колесова и других. В то время своим бескорыстным подвижничеством любовь и уважение народа завоевали великие наши писатели Алексей Кулаковский, Анемподист Софронов, автор первого якутского алфавита Семен Новгородов, человек энциклопедических знаний Василий Никифоров и целый ряд других ярких имен. Их деятельность и творчество сопровождали мысли самого высокого полета и внутренней энергии».
У каждого из них был свой путь к правде и к общей цели. А цели были общие – социальное равенство и национальное возрождение. Имя Ойунского стоит в ряду классиков и основателей якутской культурной идентичности: В. Никифорова-Кюлюмнюра, А. Кулаковского-Ексекюлях Елексея, А. Софронова-Алампы, Н. Неустроева, С. Новгородова, Г. Ксенофонтова и их соратников. Его револю-
ционная деятельность созидательна, он, человек тонкой и романтической души, не поддался темной силе стихии революционного разрушения «до основания». Он не противопоставлял новую революционную литературу народному эпосу, фольклору, национальной культуре.
Исследователь творчества Ойунского Василий Протодьяконов приводит его ответ в связи с развернувшейся дискуссией об обществе «Саха омук». 22 февраля 1925 года Платон Алексеевич пишет открытое письмо «Пусть исчезнет тень!»: «Всю якутскую беспартийную национальную интеллигенцию на третьем году объявления ЯАССР было бы непростительной ошибкой рассматривать как врага Советской власти. Товарищей: Софронова, Леонтьева, Николаева, Колесова и других – считаю людьми, работающими не за страх, а за совесть, без корыстных целей, без злых намерений, людьми, преданными интересам ЯАССР и якутской науки. Указанные товарищи не раз доказывали свою преданность ЯАССР на деле и надеюсь, что не раз еще докажут ее в дальнейшей своей работе. Пусть исчезнет тень, наведенная моей статьей! Пусть не радуются враги советской власти моей статье, как вестнику гонения на национальную интеллигенцию, как началу прорыва на фронте национальной политики. С товарищеским приветом П. Ойунский».
Мне видится в этом его сила, его стремление изменить мир к лучшему. Его взгляды эволюционировали в сторону гуманистических ценностей, веры в человека и его созидательные силы. Он был воспитан на примерах лучших классических произведений мировой и русской литературы, впитал в себя великую гуманистическую традицию. Основу всего этого создали ряд событий и жизненные условия: природа его малой родины Таатты; родные, поддерживавшие его творческие устремления, открывшие перед ним возможности для учебы, сложившиеся на селе принципы воспитания ребенка через труд и народную фольклорную культуру; открытие школы и первые учителя; обстановка открытости и дискуссии в Якутске, которую создавала национальная интеллигенция конца XIX – начала XX века.
Глава